Дороги души: мирские жители
Шрифт:
Хозяева благого быта имеют тело, состоящее из методов опеки. Создать удобное, хорошо пахнущее, полезное в опеке – для них так же просто, как для человека пошевелить пальцем. С помощью этих действий они формируют группы событий опеки. Как может выглядеть группа событий опеки, созданная хозяйкой благого быта? Расставим стаканы, наполненные душистым вкусным соком, поставим все это на чистый стол. Рядом поставим хорошо выглядящие, удобные стулья. Разложим салфетки. Теперь в процесс создания свойств душевного блага вступает воля хозяев благого быта. Их воля – это форма душевного блага. Как вы помните, группы событий и последующая форма – это почти одно и тоже, выстраиваемое в разном контексте. Есть группы событий опеки, определенные соответствующими группами объектов опеки – удобные стаканы, свежий сок, хорошие для сидения стулья. Но все это пока – лишь разрозненные ресурсы опеки. А формой душевного блага они станут тогда, когда душа сможет их использовать для создания эмоционального рисунка. Ведь создать чувства можно только из тех элементов, которые
Еще пример. Пришла хозяйка благого быта в дом и сказала: да что ж такое! Нет в этом доме хорошей атмосферы! Придется тут все сделать как надо! Ходили тут всякие, как собаки на сене: следы от ладошек на тарелках и приборах, а на столе, кажется – сидели! И она начнет собирать основу: так – стулья те, что получше – на самое видное место. Свежий чай – на стол. Отдернем шторы: пусть легкий оттенок закатных красок придаст колорит интерьеру комнаты. Застелите постели! Зачем это делать, если они из кухни не видны? Так надо! Вы что же, хотите кушать в квартире, где не застелены постели? Расстелим, как понадобится, будьте уверены!
Как видите, она комбинирует и формирует методы опеки, а также группы событий энергии опеки (доступные ресурсы, содержащие положительные аспекты для души) так, чтобы они составили эмоциональное благо. А из этих возможностей будет создан чувственный быт!
В известной песне поется:
Зажигают огоньки
Озорные светлячки,
А у речки у реки волны быстры и легки,
Да и травы высоки
А у речки у реки
Губы милого сладки и глаза, как васильки
Песню исполняет апсара пространственного подвида, поэтому и сравнения в песне касаются пространственных свойств душевного блага.
Покажем возможность вывода некоторых черт личности, опираясь на базовые знания. Так, концепция тела говорит о том, что любое существо, имеющее определенный слой в качестве тела должно с легкостью переносить его трансформацию в любой форме. Ведь тело – гибкий инструмент для манипуляций. Хозяева благого быта в качестве тела имеют методы опеки. И что же мы видим в реальности? Актеры, среди которых очень много хозяев благого быта, нещадно тратят силы на вечеринках, пьянках, тусовках – ничуть не беспокоясь об этом. И что характерно, их страсти опеки, инстинкты – легко восстанавливаются! Но лишь до тех пор, пока они не провалят испытания основы или другие. Зато потом их болезни и печали будут прицельно направлены на то, чтобы принудительным образом заставить их преодолевать стагнацию. Так, например, хозяин благого быта, обожавший вкусные блюда на роскошных вечеринках, может заболеть не чем-нибудь, а гастритом – это сделает его эмоциональную жизнь менее привлекательной и поможет ему легче пройти синхронизацию. И наоборот – любой хозяин благого быта, заболевший этим же, но научившийся открыто относиться к перестройке своих чувственных рисунков – сможет вылечиться сразу же, как только рисунок грубых энергетических потоков, формирующих человеческое тело, обновится приказами направляющих, идущих из более высоких слоев. И тогда гастрит или язва, которые являются ничем иным как сбоем гармоничной работы формальной ауры – могут быть вылечены очень быстро теми же лекарствами, которыми гордый хозяин благого быта лечил бы их годами. Ведь энергетический механизм опеки сложнейшей паутиной своих процессов как раз и определяет, управляет и работой клеток, и метаболизмом тканей, и движением лимфы, крови, работой ДНК и прочим. Хотя нет. Работой ДНК и железами управляют уже слои душевного блага. Душа строит биологию в опеке.
На земле действия, максимально похожие на работу основы хозяев благого быта – это актерское мастерство. Потому что актерское мастерство суть и есть создание свойств душевного блага. Вышли актеры на сцену, им нужно показать семью, которая мирно ужинает вечером. А потом, скажем, двое домашних начинают ссориться. Актеры, показывая это – создают свойства душевного блага. Ведь показанное на сцене здесь – ни что иное как эмоциональная жизнь семьи!
Но далеко не всякий актер на земле является хозяином благого быта. В конце каждой главы я привожу примеры существ. И, если посмотреть по роду деятельности, многие из них – актеры. Этот перекос не означает какого-либо преобладания профессии актера в сродстве к высшим слоям бытия. Просто на земле среди публичных людей очень много актеров, и мне легче найти примеры именно среди них. Естественно, актеры, приведенные в качестве примера в других главах – никакого отношения к хозяевам благого быта не имеют.
Фундаментальная
Миссия основы хозяев (и хозяек) благого быта - чувственный метаболизм: они – то звено, благодаря которому разрозненные эмоциональные формы выстраиваются так, что душа обретает чувственное взаимодействие с ними. Например, певица Елизавета Иванцив (Елка) поет: «Уютное кафе на улицах с плетеной мебелью». Уют чувствует мирская душа личности. Биологическое тело опеки – не может чувствовать уют. Оно может чувствовать холод или тепло, жажду или голод. Уют же – душевный феномен. Плетеные кресла – то же самое. Именно душа мирская, ее эмоциональные устремления совершают метаболизм, контактируя с плетеным креслом. Мирская душа совершает группы событий опеки (пьет в кафе вино из больших шато, сидя в кресле), они приятны эмоционально и создают единый чувственный метаболизм. «Сидеть в самолете и думать о пилоте, чтобы он хорошо взлетел и крайне удачно сел» – то же самое, хозяйка благого быта легко и изящно думает о создании чувственной жизни путем правильного выстраивания групп событий опеки (хорошо взлетит, удачно сядет).
Если кому-то из читателей пример с кафе показался обыденным и недостаточно описывающим слой, значит, такой читатель счастливчик и не видел плохих кафе, управляемых хозяевами быта. Там наливают кофе не так, чтобы душе было приятно – а «до пояска», зубной врач упражняется со ртом пациента, как с резиновой куклой, – какая разница, что он там чувствует? В среде хозяев быта любой внешний факт, особенно в сфере услуг подается как величайшее достижение: мы пошли на вечеринку, заказали еды. Ура! Мы полноценные, состоявшиеся члены социума. А то, что на вечеринке некачественная музыка и как попало подобранный свет отражается на полу в плевках посетителей? Пиво же – подается с кривой гримасой и разбавлено, причем неважно, испытает ли посетитель игру эмоций от такого пива – главное, чтобы он пил. А теперь послушайте песню Елки – и уловите очаровательную разницу. Разумеется, эта положительная разница сохранится лишь до тех пор, пока хозяева благого быта преодолевают стагнации.
Образное описание хозяев благого быта,
главные испытания
Мирская душа – такой же механизм, как и биологическое тело. Просто его детали созданы из другой энергии. И в этом нет ничего антирелигиозного или нелицеприятного. Ведь мирская душа не есть истинная душа живого существа, мирская душа не является сутью личности. Мирская душа – лишь проекция высших уровней души в мирскую часть вселенной, в слои душевного блага. И то, что мирская душа является, по сути, техническим устройством – это не только не является негативным фактором, но и несет огромные перспективы! Ведь тогда мирская душа может быть модернизирована и может развиваться. Например, когда вы читаете книгу – вы изменяете в определенной мере структуру и состав мирской души, ее механизм обретает силу трансформации! Для всех природных существ до джиннов включительно – термин «механизм» веет угрозой и страхом. Поэтому они могут прочитать так: мирская душа – такой же живой организм, как и биологическое тело. Только создан он не из органической плоти, а из эмоций. Но любое устройство должно работать, а такой живой организм – в нем должен протекать метаболизм! В мирской душе должно присутствовать кипение жизни. Миссия основы хозяев быта – создать свойства душевного блага, они создают жизнь чувств!
Слой хозяев благого быта – это как раз тот слой, с которого испытания становятся вполне себе нечеловеческими. Потому что в земной культуре в настоящий момент (исключая религии, искренне верующих, а также идеологии некоторых недемократических государств) – не существует аппаратов преодоления подобных испытаний. Говоря иначе – идеологически неподкованный житель земли полностью без остатка теряет себя в чувственных ощущениях и готов продаться им со всеми потрохами. Но это не является феноменом и пороком нашего века. В древние времена ситуация была похожей. Так, в индийских ведах описано, как хитрые суры использовали апсар в качестве чувственного искушения, чтобы по возможности разрушить праведные устремления.
Хозяева благого быта первого подвида
Создают глубинное будущее временных свойств душевного блага. Свойства душевного блага – суть и есть чувственная жизнь. Но какой глубинный механизм приведет к появлению чувственной жизни? Чувственное вожделение – вот этот глубинный механизм! Он создаст базовые направляющие-адаптеры, которые впоследствии раскроются всем множеством проявлений чувственной жизни!
Представим монастырь, в котором обучают и религиям, и боевым искусствам. Пусть это будет профильный восточный монастырь, то есть такой, в котором по окончании обучения адептов выпускают в мир. Но тогда им будут доступны все те блага, которые доступны и мирянам! И даже больше, потому что монах видит мир полнее, чем обыватель. А значит, учитель должен дать им наставления, чтобы они использовали чувственные блага уверенно, но не продали бы душу за них. Для этого такой монах не должен быть очень уж гордым, получая благо. А если будет – то он костьми ляжет за блага, он обречен. Но сейчас речь о другом. Учитель, прежде чем дать наставления – он должен описать чувственные блага, которые встретятся монаху, но к которым монах еще не прикасался напрямую. Он же – еще в монастыре! Поэтому учитель будет описывать именно чувственное вожделение. То, что еще не проявлено. Учитель начнет как-то так: