Дошкольная педагогика

Айдашева Галина Андреевна

Кроме того, очень важно, хотя и достаточно сложно, воспитать в детях такие качества, как искренность и правдивость. В связи с этим хотелось бы еще раз подчеркнуть важность доброжелательного отношения к каждому ребенку вместе с необходимостью избегать чрезмерно жесткого обращения с детьми. Иначе это приведет к появлению скрытности в его характере, а возможно, и лживости из страха перед наказанием.

Достичь поставленных перед педагогами задач нравственного воспитания достаточно сложно, поскольку детские характеры очень разнообразны и практически каждый ребенок требует к себе индивидуального

подхода. Подчас преподавателям и воспитателям приходится сталкиваться с детским упрямством, непослушанием, капризами. Здесь также важно выработать модель воспитания, основанную на сочетании разумной строгости и доброжелательности. Например, запрещенные для ребенка действия должны выражаться в форме категорического «нельзя» и ни при каких условиях педагог не должен идти на уступки.

Упрямство и капризы могут быть вызваны чрезмерным перевозбуждением нервной системы ребенка из—за нерационального режима дня, увлечения подвижными играми, отсутствия должного контроля со стороны взрослых или, наоборот, злоупотребления запретами. Педагог должен помнить, что не стоит жестко регламентировать каждое действие ребенка. Для сохранения его нравственного и психического здоровья дошкольнику необходимо предоставлять определенную свободу во всех его проявлениях. Жесткий контроль сковывает самостоятельность дошкольника и сужает рамки его деятельности.

Кроме того, причиной непонятных капризов может быть перегруженность его психики новыми впечатлениями в связи с нерационально спланированными занятиями. Поэтому важно уделять внимание правильной организации режима дня, чередованию подвижных и спокойных игр, труда и отдыха дошкольников с учетом их возрастных особенностей. Если педагогам и воспитателям удается рационально спланировать деятельность детей в дошкольном учреждении, установить с ними ровные, доброжелательные отношения, то им гораздо реже придется сталкиваться с необъяснимыми капризами, непослушанием и раздражительностью воспитанников.

В последние годы сложилась новая отрасль в педагогической науке, которая получила название «аксеология» (аксе – ценная; логия – наука). Обратимся к некоторым понятиям. Педагогическая аксеология оперирует такими понятиями, как ценностное сознание, отношение, ориентация и поведение.

Ценностное сознание – форма отражения личностью объективной действительности, позволяющая ей отождествлять пространство жизни и деятельности с нравственностью отношений. Ценностное отношение – внутренняя позиция личности, в которой отражается взаимосвязь личных и социальных ценностей.

Ценностная ориентация представляет собой систему устойчивых отношений личности к окружающему миру и самому себе, основанную на тех или иных ценностях материальной и духовной жизни общества (человека).

Ценностное поведение исследователи понимают как целенаправленное действие личности, регуляторами которой являются сознание, общение, ориентации (ценностные).

В педагогике ценностные ориентации понимаются и в другом значении – как педагогическая деятельность, направленная на присвоение личностью социальной деятельности и превращение ее в личностную. В настоящее время вместо понятия «нравственное воспитание» используются «ценностная ориентированная

деятельность» или «ориентация личности на нравственные ценности общества».

Для каждой возрастной группы при разных видах деятельности, в отдельных жизненных ситуациях существуют свои системы ценности. Кроме того, ценности изменяются, развиваются как в историческом, так и в индивидуальном плане.

В дошкольном возрасте система ценностей лишь начинает складываться. Из многообразных исторических ценностей необходимо отобрать те, которые станут фундаментом для дальнейшего нравственного развития личности. Ш. Амонашвили предложил совокупность нравственных ценностей, которые нужно закладывать в дошкольном и младшем школьном возрасте:

а) отношение к близким, проявляющееся в любви, заботе, внимательности, сопереживании, нежности;

б) отношение к другим людям – в справедливости, честности, внимательности, умении сопереживать, сострадать;

в) отношение к себе – разумная любовь, требовательность, скромность;

г) отношение к природе – бережное осознание того, что природа является источником жизни и эстетического наслаждения;

д) отношение к труду – созидательное трудолюбие и готовность к преодолению трудностей;

е) отношение к учению – значимое, заинтересованное;

ж) отношение к жизни – оптимистическое;

з) отношение к окружающим предметам – бережное, основанное на том, что все предметы являются результатом труда, предназначенного для определенных жизненных функций (если их не будет, жизнь станет неудобной);

и) отношение к прекрасному – восторженное.

Существуют другие программы нравственного воспитания дошкольников. Но программа, которую предлагает Амонашвили, продуктивна тем, что увязывает социальные ценности поведения с нравственными качествами и ценностными отношениями.

В ДУ для реализации задач нравственного воспитания используется:

1) общение взрослых и детей, в процессе которого дети усваивают содержание основных нравственных ценностей;

2) пример окружающих взрослых;

3) чтение художественной литературы. В художественных произведениях в яркой эмоциональной форме раскрывается сущность многих нравственных ценностей;

4) в повседневной деятельности детей закрепляется знание о нравственных ценностях, причем следует использовать ситуации, в которых подтверждается практическая значимость этих ценностей;

5) проблемные ситуации. Создается ситуация с проблемным решением. Объясняется, как нужно поступить;

6) самым главным средством воспитания является сложно—ролевая игра. В ней происходит трансформирование и приобретение личностно—индивидуальной окраски тех нравственных отношений, которые дети наблюдают в жизни.

Известно, что сложно—ролевые игры делятся на:

– подражательные;

– режиссерские;

– драматизированные.

Первые два вида строятся на опыте детей, а этот опыт может иметь как позитивный, так и негативный характер. Скорректировать негативный опыт в процессе подражательной или режиссерской игры невозможно. Это может подавить инициативу детей, поэтому для реализации задач нравственного воспитания широко используются игры—драматизации.