Драгоценные наставления
Шрифт:
Итак, все эти ошибки являются следствием отсутствия медитации. Только узнать о воззрении недостаточно, вы должны также и медитировать на нем. А медитация означает привыкание. Привыкание ума к позитивному образу мышления называется медитацией. Когда ваш ум привыкнет к позитивному образу мышления, тогда позитивные мысли будут возникать в нем спонтанно. А если в уме будут спонтанно возникать позитивные мысли, то у негативных мыслей не будет шанса возникнуть.
В буддизме считается, что если в уме порождается позитивное состояние, то одновременно с ним негативное состояние существовать не может. Если позитивное состояние будет пресечено, пройдет, тогда у негативного будет возможность возникнуть взамен. Но если у вас будет все время правильное воззрение, позитивный
Когда вы занимаетесь медитацией, в это время вы не позволяете уму войти в негативное состояние. Различают два вида медитации - однонаправленная концентрация и аналитическая медитация. Однонаправленная концентрация даст вашему уму стабильность и ясность. Она укротит дикого слона вашего ума и не позволит ему слишком много блуждать там и сям. А аналитическая медитация реализует потенциал вашего сознания и полностью устранит из него негативные состояния ума. Когда вы подчините свой ум посредством медитации, тогда это будет безупречным подчинением. А если вы изменитесь к лучшему благодаря тому, что на вас подействовало какое-то воззрение, то это ненадолго, потом вы опять станете такими, как прежде, изменитесь к худшему.
Сегодня вы все получили учение, получили какое-то воззрение. Поэтому в течение целой недели ваше поведение будет спонтанно позитивным. Даже если кто-то будет говорить вам что-то плохое, вы улыбнетесь и не будете принимать это всерьез. Всю эту неделю у вас будет терпение. Но через неделю вы станете такими же, какими были раньше. Но не думайте, что вы стали хуже. Просто вы должны понять: так происходит потому, что вы не медитируете как следует, не создаете причин для изменений. Если вы не создаете причины, как вы можете ожидать, что будете оставаться хорошими все время?
Поэтому все учения Будды можно, в принципе, разделить на три категории: учение для воззрения, учение для поведения и учение для медитации. И поэтому учения Будды разделены на так называемые три корзины (трипитака) - учение о нравственности, о поведении называется Виная. Виная содержит подробное учение о том, каким должно быть поведение вашего тела, речи и ума, что такое нравственность, как соблюдать ее, каковы преимущества соблюдения нравственных норм, каков ущерб от их нарушения. Итак, все эти подробные учения о поведении называются корзиной Винаи.
Вторая корзина учений называется Абхидхарма. Абхидхарма - это учение, специально обращенное на воззрение. В нем приводится подробный анализ феноменов. То есть вся буддийская наука и все, что с ней связано, включено в тексты по Абхидхарме, то есть в тексты о воззрении.
Тексты сутр, в которых речь идет о медитации, включены в третью корзину. Там идет речь о разнообразных видах медитаций, как развить ту или иную концентрацию. Итак, все учения Будды объединены в эти три корзины.
Для чего нужна медитация на воззрение? Для правильного поведения. Зачем нам нужно правильное поведение? Потому что правильное поведение принесет счастье и вам, и всем остальным. Правильным поведением вы создадите причины для собственного счастья и для счастья других. Правильное поведение сделает вас счастливыми в настоящем и создаст причины для вашего счастья в будущем. Благодаря этому жизнь за жизнью у вас будут более и более благоприятные перерождения.
Если у вас нет медитации и правильного воззрения, то вы будете находиться под властью ложного поведения. Это неправильное поведение уничтожит ваше спокойствие в настоящем и спокойствие других людей. Одновременно оно создаст причины для больших страданий,
СЕМИНАР ПО ШАМАТХЕ. ГУРУ-ЙОГА
Занятие первое
25.11.1999 г.
Наш семинар будет посвящен буддийским практикам. Практика означает тренировка. Что мы тренируем в данном случае? Мы тренируем свой ум. Самой мощной техникой тренировки ума является медитация. В Тибете и в Индии великие мастера прошлого благодаря тренировке ума, благодаря медитации полностью подчинили себе свой ум и достигли высочайших реализаций. Все реализации являются следствием тренировки или укрощения дикого слона нашего ума.
Если мы не укротим дикого слона своего ума, то все наши страдания продолжатся. Наши страдания будут продолжаться непрерывно. Что бы вы ни делали, вы все время будете страдать. Кем бы вы ни стали, вы будете страдать. Если ваш ум будет находиться под властью омрачений, то, даже если вы станете президентом России или президентом Америки, у вас останутся те же самые проблемы. У вас будет очень много ментальных проблем, а также будут и физические проблемы. Вы будете страдать от сердечных болезней. В основном, люди, занимающие высокое положение в обществе, страдают именно от сердечных болезней. Сердечные заболевания являются следствием стрессов и большого количества проблем. Поэтому, даже если вы станете самым богатым человеком в мире, но ваш ум не будет вам подчинен, то у вас будут те же самые проблемы, и вы все равно будете страдать. Если бедные люди страдают от нищеты, то богатые люди страдают от богатства.
Если вы проанализируете это, то поймете, что, кем бы вы ни стали, чего бы вы в жизни ни достигли, если вы не укротите свой ум, не подчините его себе, то вы не избавитесь от проблем. Для того чтобы полностью освободиться от страданий, я хочу тренировать, укрощать свой ум, и именно с этой целью я хочу медитировать. Вас не должна интересовать медитация ради того, чтобы с ее помощью, допустим, научиться летать или стать экстрасенсом. Не в этом цель медитации. Это детский подход к медитации.
Моя традиция, практикуемая в Тибете, это традиция Махаяны. В соответствии с этой традицией недостаточно желать освобождения только от собственных страданий. Мы, последователи Махаяны, делаем практику для того, чтобы реализовать весь свой потенциал с целью принесения блага всем живым существам. Ради того, чтобы в дальнейшем жизнь за жизнью помогать всем живым существам, я занимаюсь медитацией. С помощью медитации у меня в уме уменьшаются плохие качества, а все хорошие качества укрепляются. Именно через медитацию я практически смогу помогать людям. Сейчас я не могу им помогать. Я не знаю точно, что - правда, а что - неправда. Но через опыт, когда я получу реализацию, тогда я точно смогу помогать многим живым существам. Ради этой цели я хочу медитировать. Это мотивация Махаяны.
Практики Хинаяны и Махаяны различаются мотивацией. Медитация Хинаяны - ради себя: «Я полностью очищусь от омрачений и достигну Нирваны. Как это хорошо». Для практика Махаяны недостаточно, если один человек достиг Нирваны. Что такое один человек? Как много живых существ страдает. Все они были нашими матерями [в прошлых перерождениях]. Во многих прошлых жизнях все они были мамами, очень добрыми к нам. Сейчас я получил человеческую жизнь, встретил Дхарму, знаю, как надо медитировать. Если я посредством медитации только для себя получу Нирвану, а другие ничего не получат, то это немудро. Я не должен только для себя достигать реализации. Поэтому во время медитации надо формировать мотивацию, что в будущем из жизни в жизнь я буду помогать другим живым существам. Если с такой мотивацией вы хотите медитировать, тогда ваша медитация становится медитацией Махаяны. Это очень важно.