Драгоценные наставления

Тинлей Джампа

Все те бесконечные страдания, которые мы испытываем уже в течение множества жизней, с безначальных времен, берут начало именно в нашем неведении и омрачениях. До тех пор, пока мы не освободимся от неведения и омрачений, для нас истинное счастье будет недосягаемо.

Поэтому, в-третьих, Будда сказал: «Благородную Истину о пресечении страдания нужно осуществить». Когда вы достигнете этого, вы обретете безупречное счастье, то есть ум, полностью свободный от омрачений. Такой ум и является безупречным счастьем. До тех пор, пока мы не достигнем этого, все остальное наше счастье (то, что мы называем счастьем)

будет ни чем иным, как страданием перемен, то есть это счастье будет все время меняться, переходя в ощущение страдания.

До тех пор, пока мы не обретем это безупречное, настоящее счастье, то есть полную свободу от омрачений, все наши методы решения проблем будут подобны тому, как мы, заметив дырку у себя на колене, отрезаем кусок ткани со спины и ставим заплатку на колено. Когда ветер дует в эту сторону, нам холодно, потому что у нас дырка на колене. Тогда мы отрезаем со спины кусок ткани, ставим заплатку и думаем, что наша проблема решена. Вы на радостях пьете водку с друзьями и говорите: «Все, моя проблема решена. У меня праздник, я так счастлив!». Но затем меняется направление ветра - он начинает дуть вам в спину. И у вас опять начинаются проблемы, на этот раз - на спине, где у вас дырка. Вы отрезаете теперь уже спереди кусок ткани и ставите заплатку на спину.

Когда вы слушаете эти мои объяснения, этот пример кажется вам очень глупым поведением. В действительности, когда вы решаете свои жизненные проблемы, вы поступаете точно также. Например, сначала у вас проблема, что у вас нет мужа. Вы к этому очень стремитесь, и, наконец, муж у вас появляется. Вы так счастливы, отмечаете это событие с разными тостами. Но с того момента, как у вас появился муж, начинаются страдания от наличия мужа. Постепенно эти страдания усиливаются и усиливаются, и вы уже начинаете говорить: «Как бы мне освободиться от этого мужа?». Вы обращаетесь к помощи юристов, и, наконец, когда ваш развод состоялся, вы вздыхаете с облегчением и говорите: «Слава богу! Наконец-то я счастлив!». Но ваши проблемы все еще не решены, потому что у вас начинается новое страдание - от отсутствия мужа.

Когда у вас чего-то нет, вы страдаете от отсутствия этого. Когда у вас что-то появляется, вы страдаете от его наличия. Но не у всех есть подобные страдания. Почему? Потому что, если вы считаете что-то для себя необходимым, смыслом вашей жизни, тогда вы страдаете от отсутствия этого. У меня нет жены, но я и не страдаю от отсутствия жены. Многие мужчины страдают оттого, что у них нет женщины, жены. Я довольно часто езжу в буддийские регионы - Калмыкию, Бурятию, Туву - и там ко мне приходят люди. Женщины приходят и просят: «У меня проблема - у меня нет мужа. Пожалуйста, помолитесь, чтобы у меня появился муж». Затем приходят мужчины и говорят: «У меня проблема - у меня нет жены. Пожалуйста, помолитесь, чтобы я нашел себе жену». Я при этом думаю: «Может быть, им познакомиться между собой, этим мужчинам и женщинам?».

Иной раз я думаю, что в будущем мне надо будет поступить так. После того, как ко мне пришел мужчина с подобной просьбой, мне надо попросить его подождать в соседней комнате, пока придет женщина с этой просьбой. Тут-то я их и познакомлю. Я скажу: «Чудо!», - и выведу из комнаты мужчину. Но я знаю, что даже это не решит их проблему. Если бы это могло решить

их проблему, я бы так уже давно поступил. Но если я так поступлю, я знаю, что через несколько месяцев они опять придут ко мне и скажут: «Геше-ла, пожалуйста, заберите у меня мужа (жену)».

Сансарические проблемы очень трудно решить. Я могу помочь вам, только указывая правильный путь, только открывая ваш ум. Но я не могу решить ваши проблемы, даже если подарю вам мужа или жену. В Башкирии мне очень нравится. Никто здесь не приходит ко мне с просьбой: «Я хочу мужа или жену. Помогите, пожалуйста». Но я всего несколько раз сюда приезжал. Пока, может быть, вы стесняетесь меня об этом просить. А если в дальнейшем я буду приезжать все чаще и чаще, вы осмелеете и начнете тоже меня просить об этом. Я шучу.

Итак, вы должны понять, что те мирские желания, которые у вас есть, проблем не решат. Конечно, при этом я не говорю, что у вас не должно быть мирских желаний. У вас должны быть мирские желания. Самое главное при этом - понимать: «Это не решит моих проблем. Это принесет мне только временную пользу». Кроме того, вы должны сказать себе: «Да нет такой крайней необходимости мне жениться». Если вы встретите человека, который может стать хорошим мужем или хорошей женой, вступите с ним в брак, почему бы и нет.

Но если вам не удается встретить хорошего человека, это не обязательно. Будьте гибкими в этом отношении. Не говорите: «Мои родители же вступили в брак, поэтому я тоже должен иметь семью». Не смотрите на своих родителей. Вы должны принимать решения, исходя из своей ситуации. Не надо слишком многого желать в своей жизни. Ваши желания должны быть практичными, реалистичными.

Иными словами, если вы чего-то желаете, это что-то должно быть достижимо для вас. Не старайтесь также сильно прославиться. Это для вас тоже не очень хорошо, потому что может принести вам только больше проблем. Не старайтесь слишком сильно разбогатеть - и в этом тоже нет ничего хорошего. Живите просто, но главное - старайтесь прожить жизнь чисто. Это очень важно. Чистая жизнь принесет гораздо больше покоя, чем жизнь в богатстве, но грязная, нечистая, нечестная. В ней нет никакого смысла.

Я вам объяснил, что такое десять негативных карм. Если вы постараетесь как можно меньше совершать эти десять негативных карм, ваши страдания уменьшатся сами собой. Кроме того, если вы можете помогать другим, старайтесь делать все, чтобы как-то помогать другим, потому что это самый лучший способ создавать благие заслуги. Также вы должны понимать, что наша жизнь очень коротка. Мы не можем жить в этом мире постоянно. Рано или поздно всем нам придется умереть. Зачем же нам столько всяких вещей, столько имущества?

Вы должны понимать свое реальное положение. Ваше реальное положение подобно положению, в котором оказалась одна старая женщина. На этом примере вы можете понять, в чем заключается и ваше реальное положение в этой жизни. Я не могу вам продемонстрировать ваше реальное положение, но могу указать на него с помощью этой аналогии. Тогда вы сможете увидеть нечто невидимое. А если вы увидите нечто невидимое, то вы сможете сделать нечто невероятное, потрясающее. Так что, слушайте внимательно. Когда вы открываете для себя даже что-то одно, это уже называется обретением мудрости.