Драгоценные наставления
Шрифт:
Подобной медитации мешают омрачения. Поэтому омрачения нужно уменьшать. Третий недостаток омрачений, о котором я говорил - привыкание ума к этим омрачениям. Если вы привыкаете к своим омрачениям, то вы становитесь все омраченнее и омраченнее, и все больше и больше будете вращаться в сансаре, колесе бытия.
Четвертый недостаток омрачений. Он состоит в том, что омрачения заставляют вас страдать. Все наши страдания - следствие омрачений. Даже малейшая головная боль, которую мы испытываем, - это тоже результат омрачений. Таковы недостатки омрачений.
Пятый недостаток омрачений в том, что из-за омрачений мы смотрим свысока на людей, которые занимают более низкое, чем мы, положение, презираем их; с равными нам по положению людьми мы соперничаем; а если человек выше нас, то мы завидуем
Зависть, соперничество, презрение к другим - все это следствия омрачений. Все это делает нас еще несчастнее. И все это на самом деле - результат ненормальной работы ума. Зависть возникает из-за того, что мы огорчаемся счастью других. Это совершенно ошибочный образ мышления. Как можно огорчаться, когда кто-то другой счастлив?! Человек, у которого ум функционирует нормально, никогда не будет огорчен из-за счастья другого человека. Только ненормальный человек расстроится из-за того, что другой чему-то рад или счастлив. И когда у вас возникает такое же чувство, когда вы тоже начинаете расстраиваться из-за счастья другого, вы должны сказать себе: «Ты ненормальный». С одной стороны, вы говорите «Пусть все живые существа будут счастливы, да буду я источником счастья для всех живых существ», об этом постоянно молитесь; с другой стороны, стоит вашему соседу устроить какой-то праздник или чего-то достичь в жизни, - откуда у вас берется чувство, что вы недовольны этим? Вам кажется, что те живые существа, о счастье которых вы молитесь, - это такая далекая от вас абстракция. Что живые существа, которые должны быть счастливыми, очень далеко находятся. А вот люди, которые окружают вас в Уфе, это такие специальные живые существа, с которыми надо ссориться, спорить, соперничать. Если у них есть одно, то у меня должно быть то же самое, но только в двойном размере. Это ошибочное мышление.
Поэтому скажите себе: «Если ты действительно желаешь счастья всем живым существам, начни со своих соседей, с населения Уфы». Это будет ваша отправная точка, потом можете ее все расширять и расширять. Затем дойдете уже до москвичей, Екатеринбурга, охватите всю Россию, затем весь мир, затем все другие миры тоже. Мы же делаем совершенно противоположное. Мы думаем о каких-то далеких от нас Вселенных и думаем: «Пускай те, кто там живет, будут счастливы». Потому что, если эти люди купят себе 10 машин, вы не расстроитесь, скажете, что это хорошо. Но вот если у вашего соседа будет машина лучше вашей, вы расстроитесь.
Иногда даже если ваша сестра покупает себе хорошую машину, вы расстраиваетесь. «Почему у меня нет? У нее есть, а у меня нет». В этот момент вы должны себя на этом поймать и сказать: «Ты ненормальный». Это ненормальное состояние ума. Вы должны сказать себе, что нормально то состояние ума, когда другой человек счастлив, а ты из-за этого рад вдвойне. Почему? Потому что вы желаете счастья всем. А если людям удалось самостоятельно обрести какое-то счастье, вы должны радоваться этому еще больше. Шантидева говорит в своем знаменитом труде Бодхичарьяаватара: «Вы обещали лично привести всех живых существ к состоянию счастья, сделать их счастливыми. Поэтому, если живым существам удалось самостоятельно обрести какой-то кусочек счастья, вы должны еще больше этому радоваться, потому что они выполняют часть вашей работы».
И, кроме того, поймите, что когда ваш сосед или сестра покупает себе новую машину, это также и ваша машина. Он купил, а машина и ваша тоже. Поэтому мудрый человек скажет: «Сестра, у тебя очень хорошая машина, я очень рад за тебя. Очень хороший цвет автомобиля. Но не думай, что это только твоя машина, это наша машина». И сестра ваша тоже больше обрадуется таким словам, и брат ваш тоже обрадуется. В такой ситуации он не сможет сказать: «Нет-нет, это только моя машина». Конечно, он будет вынужден согласиться, что это «наша»
А если, когда ваша сестра покупает машину, вы начинаете ее придирчиво осматривать: «Ну, цвет-то не очень хороший, есть машины гораздо лучше, чем твоя», если вы из зависти начинаете ее как-то критиковать, то сестра, которая очень много работала, очень долго копила на машину, огорчится из-за ваших слов. Она такими трудами копила деньги, а вы в конце это ее счастье бросили в огонь. Это глупо. Вы сами несчастливы, ваша сестра несчастлива, все несчастливы, это неправильно. Буддизм - это здравомыслие, учение о том, как правильно жить. Неправильными мыслями вы сами создаете себе проблемы. Вы все это видели в сериале «Санта-Барбара», где героиня плачет из-за собственных глупых мыслей. Где сестра покупает машину, а героиня обижается, что родители помогают сестре, а не ей. Она думает, что ее никто не любит, что она самый худший человек на земле. Она сама себе создает проблемы. Нам нужно создать еще одну Санта-Барбару, но уже не сансарическую, а позитивную Санта-Барбару. Допустим, история такова. Одна сестра была так счастлива, потому что другая сестра купила новую машину. И ваши соседи тоже, если вы будете так мыслить, будут счастливы, и в результате вы будете только больше счастливы.
Например, когда у вас в привычку войдет радоваться за других, сорадование, то это по-настоящему начнет приносить вам покой ума. Это счастье, этот покой вы не сможете купить. Лучший способ стать счастливым - это порадоваться за счастье другого человека. Потом вы становитесь счастливым совершенно бесплатно. Ваша сестра долго работала, купила машину, она счастлива; вы не работали, вы не покупали ничего, а счастливы еще больше, получили машину и спите спокойно ночью. Сестра не может спокойно спать, она думает, не произошло ли что с ее машиной, не украли ли ее.
Поэтому не думайте, что для счастья вам обязательно что-то нужно. Вы должны понять одну очень важную теорию. Буддийская теория гласит: вы не можете владеть ничем на самом деле. Вы не можете даже владеть своим телом. Если вы не можете владеть даже своим телом, как вы можете владеть какими-то домами, вещами, машиной? Вы можете лишь пользоваться всем этим временно, брать это в аренду. В настоящий момент мы арендуем это тело и расплачиваемся за него кармическими деньгами. Вы не владельцы своего тела. Потому что, когда у нас закончатся кармические деньги, нам придется оставить это тело. И все остальные предметы и вещи мы так же берем в аренду за кармические деньги. Например, раньше в Башкирии был царь - правитель, он думал, что вся эта территория его личная. В итоге он умер, а территория осталась, дома остались. Поэтому никто ничем владеть не может. Временно можно быть владельцем чего бы то ни было. Поэтому, когда вы сидите в машине своей сестры, это временно и ваша машина тоже. А постоянно вы все равно владеть ничем не можете. Поэтому дом, в котором мы сидим, - временно наш. Потом, когда мы уйдем из этого дома (сегодня после лекции), у нас не будет беспокойств: как там наш дом, под охраной ли он, не ограбили ли его. Счета за электричество и воду - это не наша проблема, не наша головная боль. Поэтому любая машина, которую вы ловите и едете на ней, - это ваша машина.
Мы очень богаты, но при этом ничем не рискуем. Мы должны думать именно так: во временном отношении, где бы мы ни находились, чем бы мы ни пользовались, - все это наше, потому что у нас есть с этим кармическая связь. А постоянно все равно ничем владеть нельзя. Поэтому неважно - есть у меня что-то или чего-то нет. Все равно все временно. Если вы будете мыслить именно так, в уме вашем будет больше счастья. И вы не будете жаловаться, что у вас нет этого или того. У вас есть все. Если у вас в сердце поселится чувство удовлетворенности, вы станете самым богатым человеком на земле. Но если же у вас ум вечно неудовлетворен, то даже если у вас будет миллиард долларов, вы никогда не будете счастливы. Потому что всегда будет еще один человек, у которого будет пять миллиардов, и по сравнению с ним вы будете ощущать себя нищим. У меня всего один миллиард, а у него пять, у кого-то сто - о, я такой бедный! Такие люди являются действительно нищими.