Древний Пелопоннес
Шрифт:
Павсаний называет Сикиона и Коринфа внуками Эпопея, сыновьями Марафона. Марафон бежал от отца в Аттику, но вернулся после его смерти и разделил земли между сыновьями. Иная версия говорит о том, что Сикион был внуком царя Афин Эрехтея и сыном Метиона. Другие варианты: Сикион – сын Эрехтея или же сын Пелопа. Так или иначе, местную династию сменила пришлая, которая также оказалась нестойкой. Сикион передал власть своему внуку Полибу (от его дочери Хтонофилы). Полиб же выдал свою дочь Лисианассу за Талая, аргивского царя, сына Бианта. Изгнанный из Аргоса Адраст был принят
После "темных веков" царская власть была со временем заменена олигархией, а около 665 г. до н. э. в Сикионе установилась тирания (так называемая "старшая тирания", больше похожая на царскую, чем на самозваную), которая продолжалась около 100 лет. Основатель династии Орфагор, сын Андрея, получил власть как военный стратег, проведший успешную военную кампанию. Он был известен справедливым и законопослушным правлением. В 648 г. до н. э. брат правителя Мирон I вышел победителем колесничных состязаний в Олимпии и построил там сокровищницу с надписью «От Мирона и жителей Сикиона». Затем правил сын Мирона I, внук Орфагора, – Аристоним. Мирон II, сын Аристонима, был убит своим братом Исодамом, которого изгнал другой брат – Клисфен Старший (ок. 600-570 гг. до н. э.), который в надежде на союз с Афинами проводил антидорийскую политику, предоставив коренным жителям эигалеям высокий статус "вождей", а дорийские филы переименовав в "свиней" и "ослов". Пытаясь заключить союз с Афинами, он выдал дочь Агартису за Мегакла (противника знаменитого афинского тирана и многолетноего правителя Писистрата; своего сына, будущего афинского реформатора, Мегакл назвал в честь тестя). Воюя с дорийцами, Клисфен изгонял из города рапсодов за исполнение гомеровских текстов, прославлявших Аргос. Он искоренял культ героя Адраста и насаждал взамен культ Диониса. В Первой Священной войне (595-583 гг. до н.э.) Клисфен вместе с Афинами и Фессалией выступил против Керры, попытавшейся обложить пошлиной паломников Дельфийского святилища, высаживающихся в гавани этого города. Клисфен был соучредителем первых регулярных Пифийских игр (582 г. до н.э.).
Важным свидетельством процветания Сикиона была сокровищница, основанная в Дельфах в 5 в. до н.э. Тогда же Сикион, как и Коринф, страдал от торгового соперничества с Афинами и неоднократно подвергался нападения афинских кораблей. Что свидетельствует о распаде антидорийского союза и коалиции, возникшей в борьбе против Керры.
В Первой и Второй Мессенских войнах Сикион присылал отборные отряды в поддержку мессенцев. Но в Пелопоннесской войне Сикион присоединился к Спарте и Коринфу. Афинский полководец Толмид, высадившись в Сикионии, победил в сражении и опустошил землю сикионцев, не будучи в силах взять город (456 г. до н. э.). Когда после Никийского мира Пелопоннесский союз распался, Сикион остался верен спартанцам. В Коринфской войне Сикион снова встал на сторону Спарты и превратился в базу операций спартанцев против афинской коалиции.
Тирания в Сикионе была свергнута в 555 г. до н. э. при участии Спарты (последний тиран – Эсхин), и в городе было установлено демократическое правление. В 369 г. до н.э. Сикион был захвачен фиванцами. В 368 г. до н. э. Эфрон, которому было поручено командовать войсками, вновь установил тиранию и правил до 365 г. до н. э.
В 3 в. до н. э. после Клеона одновременно были тиранами Эвтидем и Тимоклед, но народ во главе с Клинием, отцом Арата, прогнал их. Затем, когда Клиний умер, тираном сделался Абантид. Его убили в результате заговора, но тут же тираном стал его отец Пасей. Он в свою очередь был убит новым тираном – Никоклом (251 г. до н.э.). Его тирания была свергнута Аратом вместе с изгнанниками из Сикиона и аргивскими наемниками. Изгнанникам были возвращены дома и остальное имущество. После чего город присоединился к Ахейскому
В римские времена Сикион стал новым административным центром (после разрушения римлянами Коринфа). Он получил право организации Истмийских игр вплоть до 87 г. до н. э., когда был разграблен Суллой. Тогда множество произведений искусства было перевезено в Рим. Сикион пришел в упадок на фоне расцвета восстановленных Коринфа и Патры. Во II в. Павсаний сообщал, что Сикиония была почти безлюдной. В византийские времена Сикион стал резиденцией епископов и местом расселения для славянских переселенцев.
Сикион славился своими ремесленниками и художниками. Школа сикионской живописи Памфила заложила научные основы изобразительного искусства. Его ученик Павсий упоминается многими источниками как основатель живописи с использованием восковых красок и перспективы в изображениях. Другой его ученик Апелес был другом Александра Великого. Плиний писал о критских скульпторах, учениках Дедала, которые творили в Сикионе и прославились резьбой по дереву и бронзовыми работами, найденными позднее в Олимпии. Сикион славился также своими гончарными изделиями, которые напоминали коринфской сосуды и экспортировались, наряду с последними, вплоть до Этрурии.
Первые раскопки в Сикионе началось в конце XIX века и касались преимущественно древнего театра. С 1920-х до 1950-х гг. раскопки были сосредоточены на агоре древнего города. В настоящее время раскопки ведутся в основном в большом жилом квартале площадью около 4000 квадратных метров, а также в святилище, находящемся неподалеку.
Сикион Павсания
Осмотр Сикиона Павсаний начинает с нового акрополя, находящегося выше старого города, от которого остались в основном только руины. Наиболее интересным здесь для Павсания оказывается храм Тихе Акреи (Судьбы "на возвышенности"), а сразу за ним – храм Диоскуров. Ниже акрополя – театр, а за ним – храм Диониса. Несомненно, храм Диониса является центральным. Если в храмах Тихе и Диоскуров стояли деревянные статуи, то статуя Диониса была изготовлена из золота и слоновой кости, а статуи сопровождающих его вакханок – из белого мрамора.
Несомненно, Дионис в поздней истории Сикиона оказался выше всех прочих богов, благодаря политическому выбору его правителей – сменявших друг друга тиранов. Они не очень-то вдавались в верования сикионян, а те уживались со все более привычной традицией поклонения Дионису, установленной Клисфеном Старшим. Таким образом, Сикион сохранял своеобразие среди множества греческих городов.
Для ежегодных мистерий в честь Диониса в храм с пением гимнов и горящими факелами переносили из хранилища статуи Вахка и Диониса Освободителя. Подробности этого ритуала Павсаний не приводит.
Спускаясь ниже акрополя от храма Диониса к площади, Павсаний проходил храм Артемиды Лимнейской с обрушившейся крышей, затем – такой же пустой храм богини "Убеждения", где по преданию Аполлон и Артемида намеревались пройти ритуал очищения после убийства Пифона, и это свидетельствует об их вполне земной судьбе. В божественном статусе им совсем не было необходимости участия в ритуалах людей. По какой-то причине в этом месте детей Зевса охватил страх, и боги бежали на Крит, а жителей древней Эгиалеи поразила болезнь. По преданию, эгиалеи отправили семь юношей и семь девушек молить богов к реке Сифос (возможно, в какое-то древнее святилище к границам своих земель), и те убедили Аполлона и Артемиду прибыть на акрополь вновь.
Это очень неясное предание перекликается с преданием о лабиринте Минотавра. Возможно, Минос требовал заложников также и в Эгиалее. И, чтобы вернуть божественное покровительство, эигалеям пришлось вступить в противостояние с критянами. И когда они победили в этом противостоянии, то и решили, что покровительство богов вернулось к ним. А от событий древности сохранился только ритуал – шествие к реке Сифосу, а потом к храму "Убеждения" и к храму Аполлона, расположенному на площади – на месте древнего храма, возведенного еще царем Аргоса Претом в честь прекращения безумия его дочерей. Древний храм сгорел вместе с реликвиями – копьем Мелеагра и флейтами Марсия. Видимо, сгорела и древняя статуя Аполлона, а современная Павсанию была посвящена в новый храм неким Пифоклом. Какого Пифокла имел в виду Павсаний, трудно сказать.