Древний Пелопоннес
Шрифт:
Павсаний описывает Коринф очень скупо, поскольку римские постройки его мало интересуют. Он хочет описывать именно Элладу – памятник до римского завоевания. Путешественник входит в город с востока. При входе за городские ворота он отмечает могилу Диогена Синопского – основателя философского течения киников. Также он поминает кипарисовую
Двигаясь от восточного коринфского порта Кенхрея и расположенной там "купальни Елены", Павсаний в городе бегло осматривает Агору, обращая внимания на несколько статуй и полностью игнорируя римские постройки, проходит несколько десятков метров по главной дороге города – на север. И отправляется в дельнейший путь, осмотрев некоторые достопримечательности Коринфа к северо-западу и западу от Агоры. Удивительно, что Павсаний не замечает доминирующего над местностью храма Аполлона. Он бегло упоминает некоторые объекты вокруг него – храм Аполлона, источник Главки и храм Афины Халинитиды. Удивительно, что Павсаний совершенно не впечатляет главный храм города.
Храм Аполлона – наиболее заметное сооружение Коринфа, от которого сохранилось лишь 7 колонн. Изначально же храм 6 века до н.э. был окружен 38 дорическими колоннами. Это монолиты, обработанные штукатуркой, скрывающей неровности известняка. Колонны имеют подчеркнуто сжатые капители, характерные для 6 в. до н.э. Целла (внутренняя часть) храма состояла из двух частей и была окружена двойной внутренней колоннадой.
Надежных свидетельств, что данный храм был посвящен именно Аполлону, нет. Археологами найдена лишь табличка с именем бога. На то, что где-то здесь существовал храм Аполлона, указывает Павсаний. Но с тем же успехом этот храм можно счесть хамом Афины Халинитиды, а храм Аполлона считать утраченным. Но мы все же будем придерживаться общепринятой терминологии, чтобы не вносить путаницу.
Считается, что основной ущерб храму принесли землетрясения, а завоеватели неизменно щадили его. Это единственная монументальная постройка, оставшаяся от греческого города (550—540 гг. до н.э.). Несколько севернее храма на территории его теменоса (священной земли) обнаружены остатки более раннего храма 7 века до н.э.
Храм расположен на небольшом холме. Римляне срезали южную и восточную части холма и построили ниже храма сооружения Агоры и базилику.
К северу вплотную к теменосу Аполлона размещались 13 мастерских, являвшихся частью Северной Римской Агоры (Форма) – большого прямоугольного сооружения с внутренним открытым двором, окруженным портиками. Римский Форум был разрушен Аларихом и восстановлен в византийские времена.
Агора Коринфа приобрела свои границы, сохранившиеся до нашего времени, в 4 в. до н.э., когда был сооружен Южный Портик с 74 дорийскими колоннами на
В северной части Агоры были расположены 66 торговых лавок (или мастерских), в 31 из них находились колодцы, глубина которых, зачастую, превышала 10 метров. Все они соединялись с водоводом, который имел естественное происхождение. Скорее всего, в колодцах хранили продукты, охлаждая их водой.
Средний сводчатый зал комплекса лавок-мастерских был христианским храмом, под первыми же помещениями с восточной стороны открыта конструкция 4 в. до н.э., связанная, вероятно, с подземным источником, находящимся под центральной частью агоры, к которому в греческое время вел тоннель.
Возможно "лавки" – это были помещения для проживания и развлечений представителей греческих городов, прибывавший на Всегреческий конгресс, созванный Филиппом II Македонским после битвы при Херонее (338 г. до н.э.) и собиравшийся затем его сыном Александром Великим.
Перед мастерскими находилась колоннада из 25 или 28 коринфских колон, а за ними – под храмом Аполлона – эллинистический портик, который существовал до мастерских и располагал дорийскими колоннами на фасаде и ионийскими внутри.
В южной части Агоры напротив центра площади находилась трибуна (бима) в форме часовни или носовой части корабля. С этой трибуны Люций Юлий Галий, брат философа Сенеки в 52 г. н.э. судил апостола Павла (Деяния апостолов, 18, 12—17), обвиненного иудеями из Коринфа в том, что он вносит раскол (возбуждает религиозную рознь) между иудеями и христианами. Проконсул на основании римского права, не признал апостола Павла виноватым. В память этого события в Средневековье на этом месте был построен храм, от которого сохранились фрагменты фундамента.
В южный портик Агоры в центре включено арочное строение, где находился булевтерий (совет) римского сената.
За южной галереей Агоры в 1 в. н.э. построили Южную Базилику. Она состоит из крипто-портика, окружающего внутренний двор. Вход в нее находился на северной стороне, располагал мраморной лестницей и был украшен множеством статуй, в том числе и бюстами и скульптурами римских императоров и родни императора Августа. Строение служило местом судов и собраний жителей города.
В греческие времена площадь в центре агоры не была застроена и исполняла функцию беговой дорожки стадиона, как свидетельствует об этом сохранившаяся под лестницей Базилики Юлия линия старта. В римскую эпоху в центре площади была поставлена статуя Афины, а недалеко от нее – алтарь.
Комплекс римских храмов находится к западу от Агоры, которые возведены на месте греческих построек. Уверенно определить, каким культам посвящены храмы, сегодня не представляется возможным. Поэтому храмы обозначаются специалистами буквами. Храмы Н и J, построенные после 160 г. н.э., возведены на конструкциях монументального источника-нимфея с тремя четырехугольными бассейнами. Возможно, на этот водоем указывал Павсаний, увидев рядом с ним статую Посейдона. Храмы к западу от Агоры были был основанны в 1-2 вв. н.э. Храм J был посвящен Гераклу, храм Н – императору Коммоду, а храм F – возможно, Афродите.