Древний Пелопоннес
Шрифт:
Павсаний отмечает недалеко от храма Афины стадион из насыпной земли, где проводились состязания в честь богини ("алеи"). Эти игры впервые упоминаются в 3 в. до н.э., но явно были гораздо более древними. Также здесь проводились состязания "галотии" (игры пленения) – в память о победе над лакедемонянами. К северу от храма Павсаний видел источник, у которого Геракл совершил насилие над Авгой, дочерью царя Алея (или просто соблазнил ее). Правда, эта версия, согласно Павсанию, противоречит версии Гекатия. В чем расхождение, он не упоминает. Главное, что Авга родила Телефа. По Гекатию, Авга с сыном в ящике была брошена в море (за прелюбодеяние?), по другим версиям – то ли пыталась избавиться от ребенка,
В 3 стадиях от источника находился храм Гермеса Эпита (значение эпитета неясно, возможно храм был построен Эпитом). Но вместо него, Павсаний описывает храм Афины Полиады (Градохранительницы), куда жрец входил один раз в год. Это святилище также называли Эрима (Охранительница), связывая с ним сказание о Кефее, сыне Алея, которому Афина обещала, что Тегея никогда не будет взята силой оружия. В знак надежности своего обещания богиня дала ему локон из волос Медузы. Традиционно образ Медузы Горгоны размещался на доспехах Афины, а также на стенах городов, чтобы отвращать врагов.
Следующий храм в описании Павсания – храм Артемиды Гегемоны (Водительницы), построенный неким Хромием, которого тиран Орхомена Аристомелид приставил к похищенной им девушке. Та покончила с собой, и Хромий по воле Артемиды убил тирана и бежал в Тегею.
На площади Тегеи, которую Павсаний называет "очень похожей на кирпич" (вероятно, по причине тесной прямоугольной застройки), был храм Афродиты, который так и называется "храм Афродиты на кирпиче". Помимо статуи богини на стелах здесь были рельефные изображения тегейских законодателей Антифана, Криса, Тиронида и Пиррия. Еще одна стела была посвящена олимпийскому чемпиону Иасию, победившему на играх, организованных Гераклом.
Там же на площади Павсаний отмечал изображение Ареса Гинекофойноа (Угощающего женщин) – мраморный барельеф на стеле в честь женщин, устроивших засаду на спартанское войско царя Харилла, которое вступило в сражение с тегейцами. Внезапное появление вооруженных женщин позволило изгнать лакедемонян. Харилл был взят в плен и отпущен лишь после клятвы никогда не воевать с Тегеей. В бою прославилась больше других Марпесса, чей щит был в главном храме города. Женщины настолько были горды этой победой, что принесли жертвы Аресу без мужчин и не отдали им долю жертвенного мяса.
Не только площадь в Тегее была "кирпичом". Павсаний замечает, что тегейцы любили колонны четырехугольной формы. На площади рядом с жертвенником Зевса Телея (Взрослого) стояла четырехугольная статуя.
Подтверждая историчность эпонима Тегеи, Павсаний находит на площади могильные памятники Тегеата, сына Ликаона, и его жены Майры, возможно, дочери Атланта.
Еще один памятник на площади Тегеи – храм и статуя Илитии. Богиню тегейцы также называли именем Авги ("Авга на коленях") – дочери Алея, которую отец передал Навплию, наказав вывезти беспутницу в море и утопить. Взмолившись, она упала на колени и родила сына – на том месте, где потом был поставлен храм Илитии.
Рядом с храмом Илитии был жертвенник Геи, а вместе с ним – стелы с барельефами Полибия, сына Ликорты, и Элата, сына Аркада.
К востоку от Агоры
Особенно почитали в Тегее также Аполлона Агиея (Бога дорог), с которым связывают убийство Леймоном, сыном Тегеата, своего брата Скефра, который в этот момент говорил с Аполлоном. За это Леймон тут же был убит стрелой Артемиды, а Тегею постигла эпидемия бесплодия. Без какого-либо основания эту эпидемию связали с тем, что Аполлон и Артемида всюду наказывали людей, которые не оказали помощи из матери Латоне (Лето), когда она была беременная ими. Из Дельф тегейцы получили оракул: совершать плач по Скефру. Отсюда пошли ритуалы храма Аполлона, когда во время праздника жрица, разыгрывающая Артемиду, преследует кого-либо в образе Леймона.
Четыре филы тегейцев (Клариотис, Гиппофойтис, Аполлониатис, Афанайатис – названные по именам сыновей Аркада и Гиппофа, сына Керкиона) воздвигли в Тегее каждая по статуе Аполлона Агиея. Также Павсаний перечисляет почти без описаний храм Деметры и Коры (Персефоны), которых называют Карпофорами (Плодоносящими), храм Афродиты Пафосской (по месту жительства Лаодики, дочери Агапенора, бывшего предводителем аркадян под Троей), два святилища Диониса, жертвенник Коры, храм Аполлона с позолоченной его статуей, работы критянина Хейрисофа, о котором, кроме имени, ничего не известно, но зато рядом с Аполлоном стоядл его мраморное изваяние. Также здесь были общий для всех аркадян алтарь, статуя Геракла с раной на бедре (воспоминание о первой схватке с сыновьями Гиппокоонта). Другие достопримечательности, отмеченные Павсанием – дом Алея, памятник Эхема, рельефное с изображением битвы Эхема с Гилом.
Отдельное место было выделено тегейцами для множества жертвенников – возвышенность эта именовалась в честь Зевса Клария (Наделяющего жребием) – видимо после разделения земли Аркадом между сыновьями по жребию. Здесь справлялся праздник в честь легендарного события, когда бог послал снег и холод против наступающих лакедемонян, а тегейцам мороз не повредил, поскольку они согрелись у огня и одолели врагов.
По пути из Тегеи в Лаконику (в 2 стадиях от города) Павсаний видел жертвенник Пану, жертвенник Зевсу Ликийскому, развалины их храмов. В 7 стадиях – святилище Артемиды Лимнатиды(Озерной) со статуей из черного дерева. В 10 стадиях – развалины храма Артемиды Кнакеатиды. Упадок религиозной жизни (а с ней, вероятно, и хозяйственной) на спорных землях между Аркадией и Спартой, вполне очевиден – за времена, прошедшие под властью Рима, мир не принес на эту землю процветания.
Храм Афины Алеи
Главной достопримечательностью Тегеи с древнейших времен был храм Афины Алеи (Защищающей). Первый ранний храм в честь Афины построил, согласно преданию, царь Алей, но храм сгорел во время пожара вместе с большей частью города в 395 г до н. э. В 365 г. до н. э. новый храм на месте сгоревшего построил архитектор Скопас, украсив его своими скульптурами. Год, когда произошел пожар, установлен по данным Павсания, который сообщил, что событие состоялось "в архонство Диофанта в Афинах, во второй год 96-й олимпиады, когда в беге победил элеец Эвполем".