Древний Пелопоннес
Шрифт:
Немейские игры
Наиболее ранее предание связывает учреждение игр с походом пелопоннесских царей на Фивы. Об этом повествует Гигин в "Мифах" (рубеж II-III вв.), пересказывая древние источники. Змея в предании превратилась в дракона, а состязания – своеобразную компенсацию царю Ликургу за гибель его сына. Дракон был убит, а погребальные игры стали традицией. Причем, на этих играх побеждали в беге Эвней и Деипил – сыновья Ясона и Гипсипилы.
Как общеэлинские Немейские игры стали проводиться с 573 г. до н. э. С этого года они впервые упоминаются как состязания, заменившие более ранние поминальные ритуалы. Ими руководили жители близлежащего города Клеонаи, но это право у них то и дело оспаривал Аргос. Около 400 г. до н. э. Аргос разрушил святилище (возможно, починил себе и Клеонаи),
Немейские игры были надолго прерваны войнами и восстановлены только около 330 г. до н. э., то есть сразу после победы македонцев при Хиронее в 338 г. до н. э. Вероятнее всего, инициатором восстановления игр был Филипп II, принудивший эллинов ежегодно собраться на совет во время проведения одного из праздников – в Олимпии, Дельфах, Истмии или Немее.
Соревнования атлетов проходили на стадионе, который лежал на запад от святилища Зевса на расстоянии около 500 м. Стадион был построен во второй половине 6 в. до н.э. на месте более раннего сооружения. Он имел длину около 180 м. – был несколько короче других стадионов – и вмещал в себя до 40 000 зрителей.
Немейские игры проводились раз в два года и стали всегреческими позднее остальных трех подобных праздников. Цикл всеэллинских игр охватывал четырехлетний период, но игры в Олимпии и Дельфах были четырехгодичные, а в Истмии и Немее были двухгодичные (списки победителей в двух последних случаях вдвое длиннее). Как и в других играх такого масштаба, в Немейских играх не предусматривались какие-либо призы, кроме чисто символических. Если в Олимпии победителю вручали венок из оливковой ветви, то в Немее – из дикого сельдерея. Тем не менее, полисы всячески поддерживали своих чемпионов. Например, в Афинах в определенный период (около 430 г. до н. э.) победитель любых панэллинских игр получал бесплатное питание за счет государства до конца своей жизни.
Вход на стадион
Каменные умывальники в термах
Программа Немейских игр походила на программу игр в Олимпии. Первоначально это были чисто атлетические соревнования. В программу игр были включены забеги на стадий ("прямой бег" на длину стадиона), диалос ("двойной бег" – туда и обратно), гиппиос (двойной диалос), долихос ("длинный бег" – от 7 до 24 стадиев), гоплитодром (бег со щитами, в шлемах и поножах). Из единоборств были представлены: кулачный бой (без весовых категорий, без раундов, с разделением по трем возрастным категориям; бой проводился до сдачи или нокаута одного из противников), панкратион (сочетание борьбы и кулачного боя с применением болевых приемов), борьба стоя (победа требовала проведения трех чистых бросков), пентатлон (пятиборье – бег на стадий, борьба или кулачный бой, метание копья, метание диска и прыжки в длину). Конные соревнования предусматривали: заезды колесниц – тетриппон (упряжка из четырех лошадей), синорис (упряжка из двух лошадей), келес (конные скачки).
Как и в Олимпии, в Немее на ипподроме было место, где больше всего разбивались колесницы. Оно называлось "красная скала" – возможно, название было связано с отражением солнца от поверхности скалистой породы. Или же с тем, что многие здесь пролили свою кровь, получая травмы при крушении колесниц.
Необходимо отметить, то археологам не удалось раскопать в Греции ни одного ипподрома. Из этого следует, что заезды колесниц все-таки проводились на тех же стадионах, где происходили и другие соревнования.
Неатлетические состязания в Немее возникли только в эллинистический период и состояли из керикс (конкурс глашатаев) и салпинктий (конкурс трубачей).
Храм
В Немее были найдены десятки известняковых блоков (примерно 30х90х90 см) от раннего храма, которые были использованы в более поздней постройке. Все они имели отверстия, чтобы поднять блок и уложить его на место при строительстве. Фрагменты известняка, из которого был построен ранний храм, датируется 6 в. до н.э., что соотносится со временем организации панэллинских игр – 573 г. до н. э. Фрагменты этого храма показывают, что греки в 6 в. до н. э. умели изготавливать и использовать цемент, с помощью которого плитка укладывалась на стену.
От изначального храма сохранились осколки гребня акротерия, показывающие, что плитка загибалась на обе стороны ломаной крыши. Гребень был выкрашен яркой краской с чередованием темно-красных и черных листьев. Изначальный храм, как и многие храмы этого периода (в частности, в Истмии и Коринфе), не имел фронтонов на обоих концах крыши.
Многие блоки и другие элементы раннего храма были разбиты или сильно обгорели. Среди осколков и деталей архитектуры храма и оплавившихся бронзовых элементов найдено множество бронзовых наконечников стрел, железное копье. Считается, что святилище было разрушено после крупного сражения, которое можно датировать 415-410 гг. до н. э. Но бронзовые наконечники вполне можгут быть продукцией мастерских. Если сражение и произошло, то вряд ли в пределах святилища.
Реконструкция гребня акротерия
От старого храма сохранились только фундамент и фрагменты стен. Также сохранилось несколько фрагментов черепицы раннего храма. Они включают в себя элементы выпуклой и вогнутой черепицы с клеймами производителей на них: розетка, "отверстие для ключа", и "S". Сохранившиеся элементы позволяют реконструировать кровлю раннего храма.
Реконструкция симы
Строгость дорического антаблемента (верхней части сооружения) была уравновешена богатой мраморной симой вдоль карниза. Каждый блок симы был симметричен относительно центральной головы льва, через которую проходил сток дождевой воды.
Более поздний храм Зевса был построен в последней трети 4 в. до н. э. (ок. 330 г.) в рамках обширной программы строительства в святилище. Особенностью строения храма были сокращенные размеры: 6 колонн по фасаду и 12 по продольной стороне (20х42,5 м.) – в отличие от классической пропорции 6х13. Завершенное здание не содержало скульптурных украшений на фронтонах и фризах.
Три дорические колонны пронаоса 4 в. до н. э. стоят на своем месте более двух тысяч лет и поддерживают блок с фризом и эпистилем. Вопреки Пелопоннесской традиции метопы пронаоса не были декорированы. До нашего времени сохранился один блок с триглифом и метопом и центральный блок с метопом. В порядке реконструкции в 2002 году были восстановлены две колонны, а затем еще четыре.
Исходно дорическая колоннада состояла из 32 колонн, собранных из 13 барабанов и имевших высоту 10,3 м. Колонны казались более высокими, чем опоры наиболее знаменитых построек Греции – таких, как святилище Зевса в Олимпии или Парфенон в Афинах. Экстерьер был представлен дорическими колоннами, интерьер украшала коринфская колоннада. С задней стороны наоса находился небольшой зал-крипт, расположенный ниже уровня пола. Это был адитон – закрытая часть святилища, "святая святых". Его назначение неизвестно, возможно, он был связан с хтоническим культом Офельета. В целом, святилище Зевса в Немее по своим пропорциям и планировке напоминает святилище Афины Алеи в Тегее.