Древо Жизни
Шрифт:
Путь к реализации глубочайших желаний и устремлений к Адонай может оказаться целью, принадлежащей уже к иному миру, другому зону и существующей в природе мечтаний. Может быть, уже другие люди подхватят эту цель, чьи сладкие плоды мягко упадут в руки; возможно, для того чтобы собрать их, вовсе не понадобится делать никаких усилий. В любом случае никто из начавших заниматься магией в начале пути не может сказать, когда окончательная цель будет им достигнута. И думать об этом, ломать голову над сроками, а еще, хуже того, тешить себя надеждами на скорое достижение цели — просто бессмысленно.
По мере того как растет и прогрессирует душа, приходят понимание и интуиция, каждое последующее действие дает эффект движется по пути магии к свету. Крепнут крылья, полет становится стремительнее, увеличиваются его высота
Но прежде всего магу нужно быть невозмутимым, терпеливым, целеустремленным и волевым. Только Воля способна подтолкнуть к продолжению работы. Магу следует походить на того ибиса из маленькой легенды. Отвратись человеческих путей и избери путь, что предлагает Господь! Познание и разговор могут оказаться тем даром, ожидать которого, возможно, понадобится тысячи и тысячи лет, но кто знает, когда расслышит дух твой? Может быть, только определенность намерения, мрачная целеустремленность, каковую продемонстрировал ибис, помогут магу добиться цели; и неважно, сколь длинным окажется путь, в конце его в сердце мага распустится цветок жизни Адонай; а возможно, все случится и намного быстрее
Но как бы там ни было, магическая работа должна быть продолжена. Ежедневно теург обязан входить в планы в поиске возможностей взойти выше и выше, прокладывать себе путь в прозрачных сферах ясного света Огня. Прошествие каждого из времен года ознаменуется все большим укреплением его устремлений и сил, нацеленных на достижение магической задачи единения. Все должно находиться в поле деятельности его Воли — и высшие небеса, и низшие бездны ада.
Воля мага должна распространяться на всех низших обитателей астрала, по мановению его пальца они должны повиноваться ему и преклонять колена. Вместе с тем на маге лежит громадная ответственность, все увеличивающаяся с каждым его шагом вперед, с каждым часом, прошедшим в магической работе. «Природа учит нас, в этом же убеждает и Оракул, что даже злые зародыши материи можно сделать полезными и добрыми»2. Иными словами, смысл ответственности мага состоит в священном доверии к нему. Задача, которую он возложил на себя, — трансформировать вселенную, преобразовать основные элементы материи в субстанции истинного духа, принадлежит только ему и никому больше
Вся его жизнь должна стать постоянной алхимической операцией, в процессе которой он перегоняет через куб своего сердца грубость мира и превращает, очищая ее, в сущность безоблачных небес. Его голова также должна возвышаться над облаками, а ноги его, стоящего прямо, должны опираться на прочную и многоцветную земную твердь. Только упорство, если не сказать — упрямство обеспечит ему прямоту духа и непреклонность Воли. Вот два стержня, опора, на которой зиждется сила мага. Все сферы теургии следует отработать годами и при этом не замутнить их жаждой получить личные блага. Но в любом случае, как читатели уже заметили, божественное искусство помогает выковывать характер и Волю, пройдет время, и появится благоприятная карма, на пути которой никакое препятствие не посмеет появиться, когда ангел поспешит поднять душу, и это будет тот самый долгожданный и всепоглощающий мистический брак, ожидать который пришлось многие и многие годы. «В тот день будет Господь един, и имя Его едино»
Но даже если и не удастся достичь единения с Адонай, то и тогда в занятии магией есть великая польза, мистически тонкая и чистая, это искупление мира. Очень скоро все наше существо начнет вращаться вокруг невидимого нами Солнца несказанной красоты, которое, подобно сильному магниту, будет притягивать нас к себе все ближе и ближе. И хотя могут пройти зоны, прежде чем мы наконец увидим приближающуюся цель, мы почувствуем себя почти так же, как Адам, когда бы перед ним, после всех пережитых им страданий, во тьме его земного изгнания вдруг забрезжил образ Рая Небесного, и он бы подумал, что не все еще для него потеряно, что блаженство возможно после очищения и что идти осталось совсем недолго. Подобная многообещающая гарантия — уже немало. Такое видение заслуживает того, чтобы проявить предусмотрительность. И хотя на нашем пути
ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ. ТЕУРГИЯ ПРОТИВ СПИРИТИЗМА И ЧЕРНОЙ МАГИИ.
Рано или поздно, но все равно возникнет вопрос о том, существует ли какая-либо теоретическая связь между современным вариантом спиритизма и магией. Следовательно, какой-то ответ на поставленный вопрос мы могли бы дать и здесь. Много времени на дискуссию по этому предмету мы отводить не будем, поскольку автору он не кажется самым значительным из всех существующих. Полагаю, нескольких слов будет вполне достаточно, чтобы показать, в какой плоскости может обнаруживаться вышеуказанная связь.
Прежде всего, необходимо со всей определенностью заявить, что между феноменами спиритизма и феноменами магии никакой связи нет, хотя раньше некоторые считали иначе. Разница между ними состоит в одном только слове. Правда, этим словом определяется целая пропасть. И слово это — Воля. Все спиритические феномены транса и материализации предполагают пассивность. Они находятся вне контроля их со стороны сознания медиума, который никоим образом не может вмешаться, изменить или хотя бы определить эти феномены во времени, а точнее — наметить их начало. (Далее под словом «медиум» мы будем подразумевать некую женщину, поскольку медиумами как правило, женщины и являются, за редким исключением.)
С другой стороны, маг пытается так натренировать свою Волю, чтобы она играла активную роль во всех магических операциях, на всех этапах. Все, что делается магом во время его сеансов, делается им сознательно, осознанно, намеренно, с полным пониманием причин и следствий, за единственным важным исключением — когда Воля мага превращается в столь мощный тавматургический инструмент, что все существо мага, вся его организация начинает абсолютно идентифицироваться с ней, и тогда, с постоянным ее усилием все феномены форм и сознания присходят автомати чески. Действие Воли в этот период можно сравнить с движением руки, ноги или какой-либо мышцы, которое, хотя и происходит бессознательно, тем не менее совершается силой Воли. Даже относительно тех явлений, которые называются вульгарным термином «материализация», маг контролирует появление духа. И не только это, маг способен заклинаниями заставить духа явиться, а своей Волей ограничить его деятельность одной какой-либо определенной сферой. Видимая форма духа состоит из грубых частиц курений, наподобие тех, что составляют дым.
Кроме того, маг обладает способностью заставить духа вразумительно отвечать на поставленные вопросы, а также изгнать его, когда необходимость в его присутствии отпадает. Все это, позвольте мне повторить, касается низшего аспекта работы мага, поскольку вызывания, как повсеместно признают все маги, относятся к самым низшим ступеням теургической техники. Что же касается Магии Света, то она также согласуется с магической Волей.
При наступлении такого кризисного момента, когда во время заклинания эго остается пассивным перед лицом появления божественного жениха, когда оно замирает и трепещет от страха, когда оно поддается своим ощущениям, тогда маг сознательно, по собственной воле, может закончить работу. Этих примеров вполне достаточно для того, чтобы показать абсолютную разницу между магией и спиритизмом, подчеркнуть, что их феномены находятся в совершенно разных плоскостях и что между ними нет ровным счетом никакой связи.
Как многим представляется, спиритизм имеет отношение к созданию физических феноменов ради самих феноменов, а таковое занятие в любом случае едва ли можно считать благоприятной почвой для появления доказательств о жизнеспособности и о длительности существования души. Другая же система, теургия, занимается благородным делом, она способствует развитию в человеке великих качеств и возможностей. Маг здесь стремится объединить свою сущность с глубокой, неизменной и вечной реальностью, страждет получить духовные знания, дабы мочь воспринимать с мудростью и интуицией свое высшее бессмертие, неподверженность влиянию зла и вечность.