Древо Жизни
Шрифт:
Много раньше в данной книге уже говорилось, что сефирот Древа Жизни соответствуют различным богам, высшим существам, которые суть разумные управители эволюционных процессов, направляющие их в нужное русло; каждому богу подчинена
соответствующая иерархия, состоящая из посланников — ангелов, архангелов, духов и разумов. Данная система классификации применима не только к макрокосму, но и к микрокосму. Основание Древа Жизни столь тщательно разработано и систематизировано, что его можно применить не только к процессам космического масштаба, но и к другим сферам, например к психическому, умственному и духовному развитию человека, фокусируя и сосредоточивая, таким образом, все поле универсальной деятельности в пределах человеческого организма.
Это пример нахождения теоретических субъективных основ для теории онтологии и эпистемологии; вселенная существует только в пределах сознания человека, соответствует ему в его границах, и ее законы являются законами человеческого разума .
В моей работе «Гранатовый сад» я вывел и показал в виде схемы соответствие между космическим сефирот, различными частями человека и чакрами, или, иначе, астральными нервными центрами, существующими в психодуховной части конституции человека. Дальнейшее проведение соотношений в свете ранее изложенных размышлений напрашивается само собой. В качестве примера, раскрывающего направленность моих предположений, можно привести следующий. Анахата-чакра, центр, расположенный в сердце или возле него, соответствует шестой сефире Гармонии и Равновесия, напрямую соотносится с такими священными сущностями, как Осирис, Гелиос, Митра и самосверкающий авгоэйд. Тот и все его божественные признаки — Воля и Мудрость — прекрасно соотносятся с аджна-чакрой, расположенной в центре лба, над глазами, тогда как чакра, высшая из всех, сверхчакра, великолепный лотос с тысячью лепестков, сахасрара, расположена на макушке, там, где резвится Адонай, и соответствует Птаху и Амону, это — скрытая космическая сущность, тайный творческий центр как макрокосма, так и микрокосма.
Принятие субъективной теории несет с собой далеко идущие заключения, и истинное понимание этой точки зрения привнесет в сознание понимание бесчисленное количество раз и многословно повторяющегося определения о том, что вся вселенная и все пути универсальных сил нашли свое существование в человеке. Теперь я выдвигаю еще одну теорию — для того чтобы, к примеру, вызвать Артемиду и Хоншим и добиться единения с сущностью, определяемой этими именами, необходимо выполнить задачу высшей важности, идентичной — вследствие выведенных нами соответствий — пробуждению сил муладхара-чакры, и таким образом заставить змею кундалини двигаться, подниматься по Древу Жизни вверх, к венцу.
Как видим, если одна система добивается результатов путем проведения ритуалов и вызываний, другая ведет к успеху через концентрацию и медитацию. Достижение магическими заклинаниями и неразрывным тождеством небесной мудрости Тахути есть то же самое, что и обретение способности проникнуть взглядом во внутреннее око истинной мудрости, поскольку это адекватно стимуляции аджна-чакры, органа духовного видения Творческой Воли посредством медитации. Точно так же единение личностного сознания путем выполнения теургических ритуалов с Ашер-Ун-Нефер и вхождение в его славу и неизъяснимое великолепие сопоставимы с направлением кундалини вверх по сушумне к разуму и пробуждению сил, находящихся в сахасрара-чакре.
Для любого человека, знакомого с работой Вивекананды «Раджа-йога» или с ее адаптацией для европейского мышления, раскрывающей фундаментальные принципы учения, с книгой «Путь инициации», написанной Рудольфом Штайнером, результаты использования данной системы — в плане объяснения
В книгах многих авторов читатель постоянно натыкается на совет: «Вообразите пламя или белый треугольник в сердце» или «лотос над головой» и т. д. Пробуждение свитого в кольца великолепия кундалини в спинном хребте, в муладхаре-чакре, расположенной на уровне копчика, сопряжено с усиленной концентрацией и с воображением нового вида духовной деятельности в этой области, вследствие чего спящая змея-богин просыпается, расправляет кольца и устремляется по сушумне к трону внутреннего бога.
Магия же, предполагающая использовать тактические приемы, которые хоть и отличаются от методов йоги, но основываются, как я уже некоторое время пытаюсь объяснить, на том же — на Воле и Воображении, воздействуя на эти качества различными объектами в процессе проведения упорядоченных церемоний, дает удивительные духовные результаты. И предупреждения относительно йоги не менее строги и истинны, чем те, что применяются к магии. Возбуждение чакр, как и заклинание богов после вызывания управляющих духов, ведет к проявлению самых разных, гигантских по мощности сил, которые могут быть направлены на оператора.
Те, кого «Гоэтия» относит к числу духов имеют тенденцию к немедленному росту и увеличению присущих им и дремавших в них до этого момента знаний в науке, философии и искусстве в самом широком смысле, к быстрому развитию тончайших эмоциональных качеств, способных любого человека ввергнуть в его внутренний огонь. Силы, которые, как говорил в «Йога-сутре» Патанджали, самъяна дарует какой-либо из чакр или идее, почти идентичны тем, коими маг наделяется вследствие проведения указанных в «Гоэтии» вызываний.
Горе тому, однако, кто работает из жажды власти! Потому что именно в этом случае боги умолкают и не дают ответов! Духи со злобой набрасываются на него и разрывают его в клочья. Любую силу, нисходящую на мага, следует считать рукой святого ангела-хранителя. Следует запомнить, что змея должна уничтожить Руаха без всякой возможности для его возрождения, его нужно убить, чтобы присутствие ангела не стало ограниченным. Только тогда можно принимать даруемые силы и использовать их так, как того хочет ангел. И в йоге, и в магии это сознательный аспект медитации и вызывания богов, важнейшая составляющая работы. Если на человека снисходят силы — это прекрасно. Однако главной и священной целью обоих систем является именно расширение личностного сознания до бесконечности, нахождение истинного центра жизни.
Честное стремление к цели и соответствующие, должным образом проведенные действия, искреннее духовное искание будут способствовать получению магом достойных результатов, поднимут душу его до невероятных высот Древа, где она обретет, согласно Ямвлиху, «свободу от страстей, трансцендентное совершенство и энергию гораздо более величественную, станет участницей божественной любви и несказанной радости». Но, помимо того, расширение сознания несет человеку «истину и силу, незамутненную чистоту и прямоту действий, и высочайшее проявление талантов».
ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ. ИНИЦИАЦИЯ И ГРУППОВЫЕ РИТУАЛЫ
В тех случаях, когда в сложной магической церемонии жаждут участвовать множество лиц, при условии, что каждый из них может играть активную роль в ней, используется форма групповых ритуалов, отвечающих поставленным целям, — так называемые драматические ритуалы. Таким образом каждый участвующий в них человек вносит в создание духовного проявления свою силу воли и энергию. Почти все мистерии древности имели в себе эту форму, и обряды инициации, посвящения в тайные братства, во все века проводились согласно этому принципу. Всем очень хорошо известно, что ритуалы особенно полезны в вопросах инициации.