Духовно-аскетические беседы Часть 2
Шрифт:
– Отче а что существует вне Логоса?
– Вне Логоса ничего нет, кроме тьмы и большой пустоты, – ответил старец. Оказаться вне Логоса – это самое страшное для любой души что только может быть, поскольку вся осознанная жизнь во вселенной Духа связана только с Логосом. Оказаться вне Логоса – это собственно сама смерть.
– А сатана находится вне Логоса ?
– И вне и на самой границе Логоса. Сатана косвенно даже поддерживает работу Логоса, хотя и не находится в его системе. Структура душ всех демонических сущностей такова, что не тождественна и не синергийна Логосу,
Сравни сам энергии Логоса – мудрость, мужество, целомудрие, правда и энергии сатаны – коварство, дерзость, алчность и ложь. Это две несовместимые противоположности.
Ты вообще знаешь, в чём состоял замысел сатаны, повредившего сердце и три силы души первозданного человека этими четырьмя противоположными энергиями ?
– Нет, не знаю.
– Он состоял в создании системы дуализма путём расщепления целостного ума и мышления первозданного человека. Когда Христос говорил о том, что «всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит», Он имел в виду и дом человеческого сознания, понимаешь?
– Нет, отче, не понимаю.
– Ну, вот, я открыл тебе сейчас величайшую с тайну человеческого сознания, а ты этого даже не понял, – с некоторым разочарованием произнёс старец, – Вот она – трагедия ума современного человека.
– Отче, прости, но я действительно не понял, что это значит, объясни в чём заключается тайна сознания человека.
– Эта тайна проста, как и всё гениальное, и заключается она в том, что с момента повреждения трёх сил души противоположными энергиями всё в сознании и восприятии человека стало дуальным и разделённым на два полюса со знаком плюс и минус.
Ум человека, его чувство и воля стали не просто дуальными, а рабами дуальности и извечного противостояния добра и зла, белого и чёрного, светлого и тёмного, хорошего и плохого, добродетелей и страстей, божественного и демонического и т.д.
Вся природа человека была разделена надвое привнесением в сердце этих полярных энергий. Сам ум человека стал двойным – ум головы и ум сердца. С тех пор люди и стали рабами дуализма и извечной разделённости в самих себе, но самое главное в том, что они не знали пути возвращения к единству и целостности.
– Ты хочешь сказать, что именно благодаря этому приёму сатаны ум человека оказался пойман в ловушку дуальности и полярности ?
– Именно это и случилось и самое трагичное в этом то, что человек стал искать выход из ловушки дуализма не в духовной вертикали, а в горизонтали борьбы со злом, искренне думая, что в этом и состоит спасение добра.
Но это не спасение, а лишь противоположный полюс и другой конец того же самого дуализма. Проще говоря, побеждая зло грубой силой якобы с интересах добра человек не выходит из системы дуализма, а лишь приходит к его другому полюсу. В этом и состоял расчёт сатаны.
Этим и объясняются бесконечные и совершенно бесплодные религиозные войны добра со злом, нравственности с безнравственностью, моральности с аморальностью, которые уже более двух тысяч лет ни к чему ни приводят и не выводят ум
– И как же решается эта проблема и существует ли её решение? – поинтересовался молодой монах.
– Конечно, она решается, – ответил старец, – но решается она только с позиции видения структуры Логоса. Отцы просто увидели, что в Логосе нет этого дуализма и поляризованности ума, а есть сплошная однородность осознания, которая и позволяет видеть не одни крайности, как в поляризованном уме человека, а весь спектр состояний и оттенков бытия.
Проще говоря, отцы увидели, что Бог смотрит на мир через призму Логоса взглядом безусловной любви ко всему сущему по всему спектру оттенков энергии добродетелей и страстей, даже к падшим духам. Вот почему Бог и Логос есть безусловная любовь.
Только человек смотрит на мир или глазами мух или глазами пчёл, а это и есть два противоположных полюса одной и той же дуальности. Так понятно?
– Да, отче, так понятно. Если честно, я просто потрясён простотой и гениальностью этой тайны устройства сознания. Значит, выход из системы дуализма не в противоположности злу, а в выходе из любого противостояния ?
Но почему тогда в христианстве борьба со страстями строится на основании обретения добродетелей, а зло побеждается добром, разве в этом ошибка?
– В этом нет ошибки, но в этом нет и всей полноты истины. Переход от страстей к добродетелям, как и от зла к добру, нужен не как достижение совершенства, которого тут нет, а только для успокоения страстей и уравновешивания всей системы, которая приходит в состояние покоя и равновесия.
И только когда система сознания придёт в состояние покоя и равновесия, а все страсти будут уравновешены противоположными им добродетелями, ум обретает способность осознать свою целостность и разобраться с дуализмом, чтобы выйти к единству и монаде Духа.
В современной церкви об этом секрете сознания уже ничего не известно и поэтому верующим внушают мысль о том, что переход от страстей к добродетелям – это и есть спасение души. В действительности это далеко не так и второй частью работы инока является переход от человеческих добродетелей к четырём высшим божественным.
Только достижение четырёх высших божественных добродетелей – мудрости, мужества, целомудрия и правды есть залог достижения изначальной целостности сознания и синергии с Логосом. Теперь ты понимаешь, как непросто было Христу донести до падшего мира и ума человечества идею Логоса?
– Да, понимаю. Только от этого откровения я ещё больше сознаю обречённость всего человечества, крепко пойманного в ловушку извечного дуализма и противостояния полярных мнений.
– Увы, это главное откровение второго оглашения, которое открывает одну из главных тайн Логоса о целостном и дуальном типах мышления. Именно это откровение и делает ум инока, схимника и исихаста непричастным миру лжи и любым играм дуализма.
Ты только представь себе, что все конфликты между людьми и все войны на земле от локальных до мировых идут именно из-за этого принципа дуализма и разделённости ума – «если ты думаешь не так как я, ты мой враг».