Духовные основания Апостольской церкви. Пророческий путеводитель по книге «Деяния Апостолов»
Шрифт:
Мы сели в двенадцать часов ночи есть курицу, запивая кока-колой и не зная, зачем они сюда явились. А потом одна сестра говорит: «Братья, мы пророки. Сейчас мы хотим молиться за вас, а когда начнем «высвобождаться», принимайте! Вот эта сестра может молиться громко, так что не смущайтесь, это нормально. А я по-другому, я тихо». Я подумал: «Ух-ты, начинается!» Они стали молиться за одного брата, и мы почувствовали глубокое погружение в дух…
Когда очередь дошла до меня (я получал много пророчеств в свою жизнь, но таких – единицы), так глубоко зашел «Божий скальпель» в мой дух! Я был потрясен, я был ошеломлен, так
Видите? Надо было переступить через себя и принять эту «неудобную» любовь пророков… Эти сестры просто сделали свое дело – они были дверями.
И вот, мы говорим об Анании – он стал дверью. Он противился идти к Павлу, но соединение все равно произошло. Когда вы распознаете соединение и откроете себя для него, это принесет усиление и умножение служения.
Радикальное начало
…и, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске. И тотчас стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий.
Я хочу отметить, что Павел проповедовал по-другому, не как другие Апостолы. Мы не раз читали в Слове, что Апостолы Агнца проповедовали воскресение в Иисусе. У Апостола Павла был немного другой акцент – центром его проповеди был Иисус Христос. Мы читаем: «И тотчас стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий». Запомните проповедь Павла: «Он есть Христос»! Если мы хотим быть, как Павел, то должны делать упор на Иисусе! Особенно в Израиле – проповедовать об Иисусе. Христиане часто уходят от Иисуса, начинают искать точки соприкосновения, говорить о Боге без откровения о Сыне. Павел прямо высвобождал, что «Сей есть Иисус».
И все слышавшие дивились и говорили: «Не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие? Да и сюда за тем пришел, чтобы вязать их и вести к первосвященникам». А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос.
Служение избранных учеников имеет радикальное начало. Люди удивлялись тому, как радикально двигался Павел. Они не были гонимы, а он сразу стал гоним. Потому что высвобождал такое измерение, что царство тьмы сразу на него набросилось.
Интересно, что даже когда другие Апостолы служили там, на них не обрушивались такие гонения. Но появился Павел, – и сразу мятеж, сразу его «взяли». И мы видим, как радикально стал двигаться Павел будучи учеником.
Братья и сестры, я хочу ободрить вас: нужно начать двигаться радикально! Так, как это делал Апостол Павел. Потому что есть первая любовь! А еще есть потеря первой любви. И я тебя благословляю двигаться в первой любви! Ты можешь двигаться радикально!
Апостольская Церковь позволяет людям двигаться радикально! Апостольская Церковь поддерживает дух пионеров! Религиозная церковь боится радикальных людей. Апостольская Церковь их рождает и двигает! Иисус Господь! Слава Ему!
Динамика служения Павла видна с первых шагов. Написано,
Когда же прошло довольно времени Иудеи согласились убить его.
Они день и ночь стерегли у ворот, чтобы убить Павла. День и ночь – чтобы убить! Что за человек был этот юноша, к ногам которого полагали одежды при убиении Стефана?! Что такое было в нем, что они день и ночь не спали, а стерегли, чтобы убить его? У него был Дух Христов!
Они совсем недавно, буквально несколько месяцев назад, распяли Христа. И вот, появляется Павел, и он такой же, как Тот. Его надо убить! Потому что дух антихриста продолжает бродить по земле.
Ученики же ночью, взяв его, спустили по стене в корзине.
Я представляю, как они его спускали, ревностного Павла, – спускают и завидуют: «Павел, вот тебе везет! Ты гнал нас, бил, а сейчас ты герой!» А Павел просто молча спускался…
Написано дальше, что Савл прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам; но все боялись его, не веря, что он ученик.
Что было в нем такого, что они не верили, что он ученик? Представляете, появляется в собрании такой ревностный человек! Что бы он делал сегодня, молодой новообращенный Савл? Написано, что они боялись его, не веря, что он ученик. Варнава же, взяв его, – привел к Апостолам.
Варнава же, взяв его, пришел к Апостолам и рассказал им, как на пути он видел Господа, и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске смело проповедовал во Имя Иисуса.
Я благодарю Бога за Апостолов! Они увидели Савла и распознали в нем Христа, дали добро и всей церковью приняли. Они не поставили его на достижение членства, они не стали как-то смирять его, дисциплинировать, они пустили его в свои церкви.
Нам нужны Апостолы! Мы будем молиться, чтобы Бог поднял Апостолов в Иерусалиме и чтобы было как можно больше Апостолов в Израиле. Аминь!
Говорил также и состязался с Еллинистами; а они покушались убить его. Братия, узнав о сем, отправили его в Кесарию и препроводили в Тарс.
Братья сокрыли Павла. Пусть Бог благословит нас Апостольской проповедью, которая высвобождает ненависть тьмы.
Культура Апостольской Церкви
Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святого Духа, умножались.
Здесь мы видим состояние насажденной Апостольской сети. Есть разница между Апостольской церковью и Апостольским центром. Апостольская церковь насаждает церкви. Апостольская база высвобождает Апостольские сети. Она высвобождает Апостольские церкви, которые могут насаждать церкви. В ней есть генетика умножения, в ней есть генетика – родить сына, который родит сына. Сегодня нужны Апостольские центры, а не только Апостольские церкви.
Но первое, что нам нужно, – это генетика Апостолов. Нам нужно откровение Бога об Апостольском измерении. Очень важна культура, в которой созидаются Апостолы и пророки. Она, как почва, на которой растет Апостольская церковь. Если земля плохая, даже очень хорошие семена – хорошие откровения и проповеди – не будут расти и приносить плод. Земля – это культура церкви.