Духовный учитель и ученик
Шрифт:
Ч.-ч., Мадхья, 1.208
Если после принятия посвящения человек перестает следовать правилам и регулирующим принципам преданного служения, он вновь падает
Шрила Рупа Госвами предостерегает: получив посвящение от истинного духовного учителя, человек не должен думать, что больше от него уже ничего не требуется. Он должен и дальше неукоснительно соблюдать все правила преданного служения. Если, приняв духовного учителя и получив посвящение, человек не будет следовать этим правилам и предписаниям, он вновь окажется в падшем состоянии... Другими словами, просто получить посвящение еще не значит достичь уровня настоящего брахмана. Для этого необходимо также выполнять свои обязанности и очень строго следовать регулирующим принципам.
Нектар
Если преданный следует правилам брахманического поведения, ему можно дать посвящение в санньяси
Согласно предписаниям Вед, только брахман может получить посвящение в санньяси. В Шанкара-сампрадае (экаданда-санньяса-сампрадае) санньясу дают только кастовым брахманам, то есть тем, кто родился в семье брахмана, но в вайшнавской сампрадае брахманом может стать даже человек небрахманского происхождения, на что указывает «Хари-бхакти-виласа» (татха дйкша-видханена двиджатвам джайате нрнам). Любой человек из любой части мира может стать брахманом, пройдя обряд посвящения, и, если он следует правилам брахманического поведения, соблюдая принципы воздержания от одурманивающих веществ, недозволенных половых отношений, мясной пищи и азартных игр, ему можно дать посвящение в санньяси. Все санньяси в Движении сознания Кришны, которые проповедуют по всему миру, являются истинными брахманами-санньяси.
Ч.-ч., Ади, 17.266, комментарий
Если человек встречает истинного гуру, он может получить у него посвящение, не полагаясь на выбор благоприятного времени и места
Выбор времени для посвящения зависит от гуру. Если человек встречает истинного гуру, случайно или в результате сознательных поисков, он должен немедленно воспользоваться возможностью получить посвящение. В книге «Таттва-сагара» сказано: ...«Если по счастливой случайности человек встретил сад-гуру, то неважно, где это случилось — в храме или в лесу, — если сад-гуру, истинный духовный учитель, согласен, следует немедленно получить от него посвящение, не дожидаясь подходящего времени и не ища подходящего места».
Ч.-ч., Мадхья, 24.331, комментарий
Важность прохождения через пурашчарья-видхи перед посвящением
«Хари-бхакти-виласа» (17.11-12), объясняя, что такое пурашчарья, ссылается на следующие стихи из «Агастья-самхиты»: ...«Утром, в полдень и вечером следует поклоняться Божеству, повторять мантру Харе Кришна, делать подношение предкам, совершать огненные жертвоприношения и кормить брахманов. Эти пять обязанностей составляют пурашчарью. Чтобы посвящение у духовного учителя привело к полному успеху, необходимо прежде совершить обряд пурашчарьи».
...В «Хари-бхакти-виласе» (17.4-5, 7) сказано: ...«Без пураш-чарьи невозможно достичь совершенства, даже если повторять эту мантру сотни лет. Однако тому, кто прошел через пурашчаръя-видхи, достичь успеха нетрудно. Если человек хочет сделать свое посвящение в ученики совершенным, он сначала должен выполнить пурашчарью. Пурашчаръя — это жизненная сила, позволяющая добиться успеха в повторении мантры. В отсутствие жизненной силы человек ни на что не способен. Аналогичным образом, какую бы мантру мы ни повторяли, без жизненной силы пурашчаръя-видхи невозможно достичь в этом совершенства».
Ч.-ч., Мадхья, 15.108, комментарий
НАСТАВЛЕНИЯ
Кто такой истинный гуру
Квалификация духовного учителя
58-08 Надеюсь, что у Вас не сложится неправильного представления о положении ачарьи, играющего чрезвычайно важную роль в постижении духовной науки. Ачарья — это прямой представитель Личности Бога, и никто не может считаться истинным ачарьей, если не следует строго по стопам предшествующих ачарьев, признанных знатоков этой науки. (ПШП Джугалакишору Бирле, 26 августа 1958 г.)
67-05 Что касается лично меня, то, где бы я ни находился, мое дело — воспевать славу Господа Кришны. Где бы у меня ни появлялась возможность делать это, я с радостью ею пользуюсь. Ни в какой стране я не чувствую себя туристом, потому что знаю, что все земли принадлежат Кришне, и, где бы я ни находился, я пребываю у лотоса Его стоп. Но если ты думаешь, что мое присутствие в Монреале поможет тамошнему отделению [нашего Общества], я готов приехать туда по первому твоему зову, на свой страх и риск, даже если из-за этого я лишусь американской визы. Меня это не останавливает. Передай мои благословения всем преданным и своей добродетельной супруге. (ПШП Джанардане, 1 мая 1967 г.)
67-10 Был очень рад получить твое письмо (недатированное). Да, я чувствую себя лучше. Я постоянно думаю о тебе, потому что ты так успешно развиваешься в сознании Кришны, и я не раз говорил своим посетителям о твоих прекрасных качествах. Сознание Кришны дремлет в сердце каждого, и его можно пробудить с помощью духа служения. У тебя уже есть хорошее служение, и, если, где бы ты ни жила, ты будешь исполнять его, повторяя при этом как минимум шестнадцать кругов в день, твои поступки всегда будут правильными. Ты пишешь, что я «грозен, как молния, и нежен, как роза», и это совершенно правильно, в традиции сознания Кришны. С глубокой печалью должен тебе сообщить, что Киртанананда, вернувшись в Нью-Йорк, ведет себя как глупец, а мне приходится играть роль молнии из-за его дурацкой деятельности. Не посоветовавшись
со мной, он дал Дамодаре наставления, в которых не было необходимости. Поскольку он развил такое глупое настроение, причем до такой степени, что уже велит кому-то что-то делать, не посоветовавшись со мной, все его наставления нужно просто игнорировать. Пожалуйста, доведи эту информацию до всех центров. (ПШП Джадурани, 13 октября 1967 г.)
67-10 По поводу того, кто может учить в храме: любой из моих учеников может стать учителем, строго следуя моим наставлениям. Человек является авторитетным учителем, если он следует наставлениям своего духовного учителя. Это единственное качество, необходимое для того, чтобы стать учителем. Стоит человеку отклониться от этого принципа — и все, он уже не учитель. Не знаю, как проповедует Субала дас, но, если он в чем-то отклоняется, вы можете указать ему на это и так уладить дело. Лично я знаю, что и ты, и твой муж Даянанда очень искренние души, и я очень вам обязан, поскольку вы открыли прекрасный центр в Лос-Анджелесе. Су-бала дас тоже открыл центр — в Санта-Фе. Такие свершения весьма вдохновляют меня в моей миссии, и я искренне верю, что вы делаете все возможное, чтобы служить интересам ИСККОН. (ПШП Нандарани, 29 октября 1967 г.)
67-12 Кришна был очень добр ко мне, послав мне тебя в качестве помощника. От всего сердца благодарю тебя за слова «Сознание Кришны — это полное совершенство жизни». Рупа Госвами прославил Господа Чайтанью, поскольку осознал, что Господь Чайтанья пришел, чтобы распространить сознание Кришны, уникальный дар всему человечеству. Господь Чайтанья хотел, чтобы это послание распространилось по всем городам и весям мира. Давайте же совершать это служение со всей серьезностью. Мы не можем идти ни на какие компромиссы ради дешевой популярности. (ПШП Брахмананде, 21 декабря 1967 г.)