Духовный учитель и ученик
Шрифт:
73-12 Я получил твое письмо и кольцо, которое ты прислала мне в подарок. Я надел его и ношу. Поскольку ты преподнесла мне его со всей искренностью, я должен принять его от имени моего Гуру Махараджи, хотя сам я и недостоин таких подарков. (ПШП Кадамбе даси, 8 декабря 1973 г.)
74-10 Миссия моя увенчалась успехом по милости Гуру Махараджи, который возложил ее на меня. Благословение моего Гуру Махараджи — вот что сделало меня способным достичь цели моего приезда в вашу страну. (ПШП Данавиру, 17 октября 1974 г.)
75-04 Я не говорю ничего, чего не слышал бы от моего Гуру Махараджи. Я просто повторяю то, что узнал от него. Пожалуйста, делай то
75-11 Распространение книг было целью моего Гуру Махараджи. Он сказал: «У меня много храмов, и теперь в Калькутте у меня появился мраморный храм, но я хотел бы продать этот мрамор и на вырученные деньги печатать и распространять книги». Теперь, по благословению Его Божественной Милости Шри Шримад Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Махараджи Прабхупады, я с помощью своих американских учеников делаю и то и другое. Я строю множество мраморных храмов и распространяю множество книг о сознании Кришны. Это не значит, что я превзошел моего Гуру Махараджу; это милость Гуру Махараджи, который предоставил мне возможность делать и то и другое. (ПШП Рамешваре, 14 ноября 1975 г.)
76-08 Примите, пожалуйста, мои благословения. Я получил посылку из Лос-Анджелеса с книгой Вьяса-пуджи и новым бюллетенем Би-би-ти. И то и другое меня чрезвычайное порадовало. Отчет об издании книг вдохновляет и изумляет. Всякий раз в подобных случаях я вспоминаю слова моего Гуру Махараджи, который сказал, что, если у меня когда-нибудь появятся деньги, на эти деньги нужно печатать книги, а не строить огромные храмы, чтобы потом сражаться за них в судах. Он попросил меня это делать, и я пытаюсь что-то делать в этом направлении, вот и все. Все это происходит только по его благословению, поскольку без его благословений такие удивительные вещи были бы невозможны. Он сказал мне лично: «Если бы я мог продать здание Гаудия-матха, было бы лучше». Он предсказал, что в этих стенах разгорится пожар. Я понял: «О, Его Божественная Милость хочет, чтобы издавались книги». И я решил: «Да, я это сделаю». Все это его благословения. Мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим — по его милости немой может заговорить, а хромой перейти через горы. (ПШП Рамешваре и Радхаваллабхе, 14 августа 1976 г.)
76-11 Примите, пожалуйста, мои смиренные поклоны. Я получил Ваше письмо от 30.10.76 и внимательно его прочитал. Вы считаете меня лучшим учеником Прабхупады, и это очень любезно с Вашей стороны, но я лишь пытаюсь служить ему. Если и достигнут какой-то успех, то лишь по его милости. Во время нашей последней встречи на Радха-кунде он велел мне, если у меня появятся деньги, печатать книги. Я принял это очень серьезно, и, по его милости, мы сейчас опубликовали мои переводы «Бхагавад-гиты», «Шримад-Бхагаватам», «Чайтанья-чаритамриты», «Бхакти-расамрита-синдху», «Упадешамриты» и т.д., всего 84 книги. Вы будете удивлены, узнав, что эти книги и мой журнал «Обратно к Богу» продаются за рубежом на 5-6 лакхов рупий в день. Благодаря таким продажам я вношу ежемесячно не менее 10 лакхов в иностранной валюте на строительство храмов в Бомбее, Майяпу-ре, Вриндаване и других местах. Все это происходит по благословению Шрилы Прабхупады. Моей заслуги в этом нет. Американские юноши помогают мне в этих усилиях, поэтому, пока их не будут пускать в храм в Джаганнатха-Пури, я не намерен его посещать. (ПШП Шьяма-Сундарджи, Шри Пурушоттама-матх, Пури,
15 ноября 1976 г.)
Принятие духовного учителя
58-08 Вся система, основанная на санатана-дхарме, подверглась большим потрясениям только из-за того, что стал нарушаться принцип следования ачарье. Что касается «Бхагавад-гиты», то каждый, будь то даже величайший среди мирских ученых, должен привести свои взгляды в соответствие с пониманием Шри Арджуны. Это основной критерий для определения истинности ачарьи.
67-09 Статья в газете «Нью-Мексикан» написана очень хорошо, и я весьма признателен г-ну Питеру Набокову, который начинает свою статью маха-мантрой. Пожалуйста, передай мою благодарность всем, кто помогал тебе в этом деле. Я рад, что Харидас тоже там. Все фотографии, напечатанные в статье, замечательные, и меня очень порадовала преданность, которая видна в вашем облике. Секрет успеха в сознании Кришны заключается в преданности Господу Кришне и духовному учителю. В Ведах секрет успеха описывается так:
йасйа деве пара бхактир йатха деве татха гурау тасйаите катхита хй артхах пракашанте махатманах
«Тому, кто обрел непоколебимую веру в Господа и духовного учителя, открывается смысл священных писаний». Так что продолжайте действовать в том же духе, и вас ждет успех на пути духовного развития. Я уверен, что, следуя вышеупомянутым принципам, вы даже в мое физическое отсутствие сможете исполнять все свои духовные обязанности в сознании Кришны. Еще раз благодарю вас за ваше служение. (ПШП Субале, 29 сентября 1967 г.)
67-10 Я был рад узнать, что ты соблюдаешь четыре основных принципа. Это значит, что ты приступаешь к получению духовного знания из «Бхагавад-гиты» правильно. В «Бхагавад-гите» говорится, что нужно «припасть к стопам мудреца, оказывать ему все виды служения и вопрошать его с открытым сердцем снова и снова». Это единственный способ получения духовного знания. Просто философствовать, не обращаясь к истинному духовному учителю, — пустая потеря времени. В «Чайтанья-чаритамрите» Господь Чайтанья подтверждает этот принцип, говоря, что после долгих скитаний по различным видам жизни удачливое живое существо по беспричинной милости Кришны получает возможность встретить истинного духовного учителя.
В Ведах есть замечательное повествование о Дхруве. Когда Дхруве было всего пять лет, он узнал от своей матери, что в лесу можно лично встретиться с Богом. И он отправился в лес на поиски Бога. Господь Нараяна, пребывающий как на небесах, так и в сердце Дхрувы, понял искренность намерений мальчика и послал к нему Нараду, Своего великого ученика, чтобы тот посвятил Дхруву в науку преданного служения. Этот случай показывает, что по милости Кришны Дхрува получил помощь Нарады, который стал его духовным учителем. Поэтому сознание Кришны — это путь одновременного поклонения Верховной Личности Бога и духовному учителю. Твое желание стать слугой слуги Кришны весьма благочестиво. Господь Чайтанья стремился к тому же, чтобы показать пример нам, хотя Он Сам Кришна. «Бхагавад-гита» подтверждает это. (ПШП Атиэ, 28 октября 1967 г.)
68-01 Я прибыл сюда в минувшую субботу, 6 января, и чувствую себя хорошо, потому что климат здесь теплее. Я очень тебе благодарен за то, что ты принимаешь мое руководство. Мое руководство — это руководство Кришны. Я очень незначителен и потому могу лишь молить Кришну, чтобы Он вел тебя. Кришна — это Абсолют, и все мы находимся под Его руководством, но руководство истинного духовного учителя принимают потому, что он представляет собой прозрачную среду между Кришной и преданным. Без такого посредника преданный не сможет иметь доступа к Кришне. Прочитав твое письмо, я смог составить впечатление о Киртананан-де и Хаягриве из первых рук. Я получил два письма от Хаягривы; на одно уже ответил, а на второе еще нет. Наша линия поведения состоит в том, чтобы служить одновременно духовному учителю и Кришне. Не получив милости Кришны, невозможно вступить в общение с истинным духовным учителем, а без милости духовного учителя невозможно обрести милость Кришны. Гуру и Кришна тесно связаны между собой. (ПШП Умапати, 14 января 1968 г.)