Духовный учитель и ученик
Шрифт:
Учение Господа Капилы, глава 7
Доступ к трансцендентному знанию открывается тем, кто слушает истинного ачарью, которого не могут вывести из равновесия перемены материального мира
Говорится, что поклонение высшей причине всех причин приносит иные плоды, чем поклонение тому, что не является высшим. Все это услышано от невозмутимых авторитетов, которые доступно объяснили это.
КОММЕНТАРИЙ: В этой мантре говорится о необходимости слушания невозмутимых авторитетов. Пока человек не услышит истинного ачарью, которого не могут вывести из равновесия перемены материального мира, ему будет закрыт доступ к трансцендентному знанию. Истинный духовный учитель, который услышал шрути-мантры, то есть получил
Шри Ишопанишад, мантра 13
Результат служения слугам Господа
Тот, кто служит слугам Господа, постепенно приобретает их качества и становится способным слушать о славе Бога. Горячее стремление слушать повествования о Боге — первое качество преданного, достойного войти в царство Бога.
Бхаг., 1.2.16, комментарий
Способность прославлять Верховного Господа — это плод смиренного слушания истинного духовного учителя
Чтобы прославить Господа чистыми речами, я рассказываю тебе все, что услышал от своего духовного учителя и сумел усвоить, хоть я и не способен к этому. Иначе дар речи, которым я наделен, так и остался бы оскверненным.
КОММЕНТАРИЙ: ...Здесь Майтрея говорит, что он хочет избежать деятельности, оскверняющей сознание, и потому рассказывает Видуре о безграничном величии Господа, хотя и не обладает способностью делать это совершенным образом. Прославление Господа не является итогом самостоятельных изысканий, это плод смиренного слушания истинного духовного учителя. Более того, никто не способен повторить все, о чем рассказывает духовный учитель, можно лишь стараться добросовестно изложить как можно больше из того, о чем нам довелось услышать. Смысл не в том, чтобы описать величие Господа полностью.
Бхаг., 3.6.36
Получая наставления от освобожденной души, преданный испытывает трансцендентное блаженство
Дорогой царь, когда Видура услышал от великого мудреца Майт-реи трансцендентные повествования о Верховной Личности Бога и о преданных Господа, его охватил экстаз. Со слезами на глазах он припал к лотосным стопам гуру, своего духовного учителя, и после этого поместил Верховную Личность Бога в сокровенные покои своего сердца.
КОММЕНТАРИЙ: По описанным здесь признакам можно узнать того, кто общается с великими преданными Господа. Получая наставления от освобожденной души, преданный испытывает трансцендентное блаженство и впадает в экстаз.
Бхаг., 4.31.28
Слушая истинного духовного учителя, человек обретает знание, избавляется от привязанности к материальному миру и в конце концов достигает освобождения
Индивидуальная душа освобождается, когда она выходит из материального сердца или очищает и одухотворяет его... Тот, кто развил в себе привязанность к Верховной Личности Бога, в каком-то смысле уподобляется огню. Разгораясь, огонь излучает тепло и свет, и точно так же, когда живое существо, находящееся в сердце, обретает полное духовное знание и отрешается от материального мира, оно сжигает свою материальную оболочку, состоящую из пяти элементов: земли, воды, огня, воздуха и эфира, — и избавляется от пяти материальных привязанностей: невежества, ложного эго, привязанности к материальному миру, ненависти и погруженности в материальное сознание... Когда все они сгорают дотла в пламени знания и отрешенности, живое существо целиком сосредоточивается на преданном служении Верховной Личности Бога. Однако освободиться от пяти оболочек, которые покрывают живое существо, находящееся в материальном сердце, может только тот, кто нашел прибежище у истинного духовного учителя и, следуя его указаниям, развил в себе привязанность к Кришне. Живое существо находится в сердце, и извлечь его оттуда — значит освободить его. Такова суть данного метода. Мы должны принять покровительство истинного духовного учителя и, выполняя его указания, углубить свои знания о преданном служении, избавиться от привязанности к материальному миру и в конце концов обрести освобождение.
Бхаг., 4.22.26, комментарий
Знание является научным, если оно получено из священных писаний с помощью истинного духовного учителя
Знание —
Учение Шри Чайтаньи, глава 23
Для того чтобы кришна-катха состоялась, и ученик, и духовный учитель должны быть свободны от материальных желаний
Верховную Личность Бога прославляют по парампаре, то есть учитель повествует о славе Господа своему ученику. Таким прославлением наслаждаются те, кого больше не привлекает ложное, временное прославление материального мироздания...
КОММЕНТАРИЙ: ...Для того чтобы состоялась кришна-катха, требуются говорящий и слушающий, и оба они будут интересоваться сознанием Кришны только в том случае, если их больше не интересуют материальные темы... Когда речь идет об Уттамашлоке, Верховной Личности Бога, духовный учитель говорит, а ученик внимательно слушает. Оба они должны быть свободны от материальных желаний — иначе их не будут интересовать темы, связанные с сознанием Кришны. Духовному учителю и ученику не требуется изучать ничего, кроме Кришны, потому что, просто постигая Кришну и рассказывая другим о Кришне, человек обретает совершенное знание (йасмин виджнате сарвам эвам виджнатам бхавати).
Бхаг., 10.1.4
Слушая рассказы о раса-лиле от истинного духовного учителя, принадлежащего к цепи ученической преемственности, человек может достичь духовного совершенства
Заключая рассказ о раса-лиле, Шукадева Госвами подчеркнул, что тот, кто услышит о развлечениях Кришны (Самого Вишну) с гопи,
порождениями Его энергии, из достоверного источника, излечится от самой опасной болезни — вожделения. Другими словами, тот, кто надлежащим образом слушает повествование о раса-лиле, полностью освободится от стремления удовлетворять похоть и поднимется на высший уровень духовного самопознания. Как правило, поскольку люди узнают о раса-лиле от майявади и сами являются ими, их жажда плотских наслаждений только усиливается. Чтобы правильно понять танец раса, обусловленные души должны слушать, как о нем рассказывает истинный духовный учитель, и пройти подготовку у такого учителя. Тогда они смогут достичь высшей ступени духовного развития; в противном случае они будут введены в заблуждение. Материальное вожделение — своего рода болезнь сердца, и, чтобы излечиться от этой болезни, обусловленным душам рекомендуется слушать, но слушать не мошенников-имперсоналис-тов. Если они будут слушать знающего наставника и правильно поймут услышанное, результат будет совершенно другим.
Слушать нужно того, кто принадлежит к парампаре. Ану значит «следуя», и ану также значит «всегда». Необходимо всегда следовать за истинным духовным учителем, а не слушать всяких профессиональных рассказчиков, будь то майявади или обычные люди. Анушринуят значит, что слушать надо опытного наставника, принадлежащего к цепи духовных учителей и всегда занятого служением в сознании Кришны. Если человек слушает рассказы о раса-лиле от такой личности, он обязательно достигнет духовного совершенства.
Кришна, Верховная Личность Бога, глава 33
Убежденность в поклонении Господу Кришне приходит к тому, кто с верой и любовью слушает, как об этом рассказывает ачарья, которого ничто не может вывести из равновесия
Все ведические писания сходятся в том, что Нараяна, Кришна, является причиной всех причин. В «Брахма-самхите» (5.1) также говорится, что Шри Кришна — это Верховный Господь. Он — Говинда (тот, кто приносит радость всем живым существам) и изначальная причина всех причин. По-настоящему образованные люди узнают об этом от великих мудрецов и из Вед и потому решают поклоняться Господу Кришне, источнику всего сущего. Таких людей называют будхами, просвещенными людьми, ибо они поклоняются только Господу Кришне.