Две жизни Джона Фейворса. Лекции, беседы, письма, встречи, воспоминания

Свами Бхакти Тиртха

Гопал Чакроварти не был садху высшего класса, поэтому видел вещи с точки зрения своего собственного ограниченного понимания. Он сказал Харидасу: “Если то, что ты говоришь, не является правдой, я отрежу тебе нос”. Харидас Тхакур сказал, что сам отрежет себе нос, если это неправда. Зрелые преданные предупредили Гопал Чакроварти, что Харидас - настоящий садху, а он не понимает истинного могущества Святого имени. Прабхупада говорил об этих смарта-брахманах, что они не хотят ничего слушать от других, не хотят ценить общения с садху. Вы помните эту историю? Из-за того, что Гопал Чакроварти совершал оскорбления, он заболел проказой и его собственный нос сгнил, а потом

отпал.

Мне приходиться общаться с людьми из университета в Дуна . там очень много майавади и сахаджиев. Однажды глава этого университета услышал о том, что Бхактисиддханта является великим и могущественным садху, великой личностью. Он очень захотел встретиться с ним и пообщаться. Помните, я говорил, что за общение с истинным садху нужно заплатить цену, потому что садху обрезает иллюзию и проявляет все наши отклонения? Он толкает нас вперед по направлению любви к Кришне. Когда Кришна приходит в этот мир, он уничтожает грешников, негодяев, но поощряет садху. Тот садху, который не раскрывает вашу иллюзию, не является истинным садху или садху высшего класса.

Этот ученый пришел к Шриле Бхактисиддханте и сказал: “Мне сказали, что вы великий ученый, знаток Веданты. У меня есть к вам вопросы, глубокие вопросы. Я знаю, что только вы можете на них ответить”. Бхактисиддханта сказал: “Хорошо, я отвечу на ваши вопросы, но сначала пойдите и поговорите с пуджари.” Ученый сказал: “Нет, нет. Садху, вы не понимаете. У меня очень глубокие вопросы. Никто, кроме вас, не сможет на них ответить. Только такая знающая личность, как вы, сможет на них ответить”. Бхактисиддханта все же послал его к пуджари. Этот ученый был очень почтительной личностью и послушался.

Он пришел к пуджари и сказал: “Гуру Махарадж просил задать тебе несколько серьезных вопросов о Веданте”. Пуджари ответил: “Хорошо. Но сначала помоги нам домыть параферналии” Он натирал поднос. Ученый был в смятении. Он был аристократическим человеком, но смиренным, поэтому подумал, что если его просят, то нужно помочь. Когда они закончили натирать параферналии, помыли все, то начали покидать ашрам. Бхактисиддханта заметил, что ученый уходит.

Он позвал его: “У вас же были вопросы!” Глава университета ответил: ” Пока я тут мыл и натирал параферналии, все ответы на вопросы, которые у меня были, пришли ко мне”.

Бхактисиддханта говорил, что они пытались понять философию сознания Кришны, философию бхакти просто лишь на основе интеллектуальных способностей. Он объяснил, что Гауракишор дас Бабаджи был неграмотным человеком, но у него было много глубоких пониманий относительно сознания Кришны.

Бхактисиддханта помог этому ученому понять истинную важность служения, правильного отношения к служению и правильного желания служить. Мы можем видеть, что, сосредотачиваясь в смиренном состоянии ума на преданном служении, к нам приходит понимание. Если у нас есть сильное стремление служить, раскрывает наше сердце, чтобы в него вошло бхакти. Общаясь с садху, вы заболеваете. Бхакти заразно - это своего рода болезнь. Эта болезнь переходит и на вас.

Это прекрасная вещь - такие фестивали. Мы можем жить где-то, где может не быть общения с истинными садху, но когда мы приезжаем сюда, то у нас здесь много возможностей, чтобы мы были голодны и буквально “проглатывали” это общение. Затем мы разъезжаемся в разные части страны и можем встречать друг друга только на подобных фестивалях.

Мы тратим много лакшми, чтобы приехать на фестиваль, поэтому нужно извлечь из этого наибольшее благо. Чтобы, когда мы будем дома, будем работать, мы смогли вспоминать

те чувства, когда мы были здесь. Завтра большинство преданных будет уезжать. Вы должны заглянуть внутрь себя и проанализировать были ли вы другой личностью до приезда сюда? Если вы остались таким же, либо вы кого-то обманываете, либо мы обманываем вас.

Бхакти - живое, оно вибрирует и передается. Поэтому, если вам не удастся увезти с собой что-то, то либо мы не смогли передать вам это, либо ваша материальная иммунная система слишком сильна. Она не позволила вам ничего получить. Но если у вас есть жадность, вы все получите. Если вы очень хотите пить и есть, то будете искать любой кусочек пищи, чтобы тут же схватить и съесть его.

Есть очень прекрасная история о Шринивасе Тхакуре. Его шикша-гуру был Нарахари.

Он давал ему знания о Господе Чайтанье и Нитьянанде. Он говорил, что Сам Господь пришел сюда с чувствами Шримати Радхарани, с бхавой Шримати Радхарани. Он являет собой олицетворение совершенного преданного, идеального садху. Шриниваса развил в себе сильное желание общения с Господом после всего услышанного. Он отправился, чтобы встретиться с Господом Чайтаньей. Но пока он шел, Шриниваса узнал, что Господь покинул эту планету. Он знал обо всех преимуществах общения с истинным садху, поэтому сильно разочаровался и буквально потерял сознание из-за упущенной возможности. Он был сильно обеспокоен и прибывал в печали.

Те преданные, которым не удалось приехать на этот фестиваль, должны пребывать в сильном беспокойстве. Они упустили прекрасную возможность общения с Нираджана Свами, Бхактивайабха Свами, Девамрита Свами, с Прабхавишну Свами, с Прахладанандана Свами. Хари бол! Садху! Садху!.. Со многими другими садху. (Голос переводчика: “а также с Бхакти Тиртха Свами.”)

Когда преданные услышат, что они пропустили, они будут в полном беспокойстве. У них было столько возможностей, чтобы утолить свой голос и жажду, но они их упустили. Те. Кто будет возвращаться назад, должны показать всем, что они получили, приехав сюда. Мы должны показать это своим поведением.

Шриниваса, узнав об уходе Господа Чайтаньи, подумал: “Где мне можно получить общение? Что делать?” Он решил пойти в Экачакру, чтобы получить общение с Господом Нитьянандой. Подумав об этом, он опять вдохновился. Он думал, что, не получив общения с Господом Чайтаньей, он получит общение с Господом Нитьянандой, самым милостивым. Он пошел туда, но по дороге узнал, что Нитьянанда Прабху покинул эту планету и завершил эти игры.

Шриниваса подумал: ” Какой смысл в этой жизни? Я опять упустил возможность общения”. Мы также должны думать, если не получаем общения с садху: “Какой смысл в этой жизни?” Если же мы имеем такое общение, то эта наша драгоценность жизни. Если у нас нет возможности общаться с истинными садху и с истинными преданными, тогда это очень важный вопрос. И возможно у нас будет еще больше шансов, чтобы совершать духовный прогресс. Так как с нами нет истинного садху, мы сами должны стать им, чтобы дать свое общение другим.

В “Бхагаватам” говориться, что без общения с истинным садху нет возможности совершать серьёзный духовный прогресс. Чтобы другие могли совершать духовный прогресс, мы сами должны соответствовать садху.

Кришна очень добр ко всем живым существам. Если есть множество препятствий и сильная майа, то еще больше шансов, чтобы Кришна пришел в это место. Чем больше нужда, тем больше шансов, что мы будем уполномочены. Чем больше проблем, тем динамичнее будет наше сознание Кришны, если мы позволяем Ему делать это.