Две жизни Джона Фейворса. Лекции, беседы, письма, встречи, воспоминания
Шрифт:
Бедный Шринивас упустил возможность общения с Господом Чайтаньей и Нитьянандой. Однако у него было сильное желание и Господь Чайтанья и Нитьянанда пришли к нему во сне. Они сказали: “Иди и изучай Бхагаватам.”
– Кто знает от кого?
Это был Гададхара. Чайтанья и Нитьянанда сообщили Гададхаре о том, что он должны дать наставления Шринивасу. Они устроили это для Своего преданного. Затем Шринивас буквально побежал, чтобы получить общение Гададхары Пандита и изучить Бхагаватам.
Как между садху есть сильная любовь и привязанность, так и между великими личностями есть эта любовь. Если кто0то из них уходит, то другие
Хотя ему было всего 48 лет, его тело стало слабым. Читая Бхагаватам, из его глаз текли слезы. Его разлука была так сильна. Слезы капали на Бхагаватам и смывали то, что там было написано.
Когда Шринивас пришел, чтобы изучить Бхагаватам, он не смог это сделать, так как все страницы были смыты слезами Гададхары. Шринивас решил отправиться в Джаганнатха-Пури, чтобы взять еще один Бхагаватам и изучить все под руководством Гададхара. Посмотрите, как сильно было его желание общения с садху высшего уровня. Он хотел общаться со своим шикша-гуру.
Взяв Шримад-Бхагаватам в Пури, он сломя голову помчался, чтобы получить общение с Гададхарой. Но Гададхара тоже покинул эту планету. Он оставил свое тело и вернулся в духовный мир. Что же делать? Шриниваса упустил общение с садху. Но если у человека есть искреннее стремление, Кришна всегда дает ему возможность, Он всегда будет рядом.
Если вы являетесь истинным садху, то сможете общаться с садху. Кришна даст нам возможность, чтобы мы научились чему-то. Позже Шринивас принял инициацию от Гопал-Бхатты. Также он общался с Нароттамом и Шьяманандой, получал наставления от Дживы Госвами.
Посмотрите, он упустил общение с Господом, но Господь сам устроил, чтобы он общался с Гададхаром, Дживой Госвами и другими садху, которых мы перечислили.
Мы должны увидеть всю важность духовной культуры. Мы являемся семьей, а семья подразумевает культуру. Если есть культура, мы можем получить помощь с различных уровней. Нароттама дас Тхакур был там, Шьямананда Тхакур был там, Джива Госвами, его шикша и дикша-гуру там тоже были, а также и другие преданные. Семья или культура означает не только один отец. Семья подразумевает, что есть мать и отец, сестры, братья, дяди и тети. Мы получаем советы от них всех. Мы также можем получать особые наставления от бабушек и дедушек, но самые важные - отцовские.
Нам нужна поддержка и сильная система, помогающая в развитии.
Шикша-гуру послал Шриниваса сначала к Господу Чайтанье, затем к Гададхару. Гопал-Бхатта дал ему дикшу, а Джива Госвами обучил его. Эта та прекрасная черта, которую дал нам Шрила Прабхупада. Он дал нам духовную семью и духовную культуру. Поэтому мы должны быть ему очень благодарны за эти возможности. Когда мы станем садху, мы будем чувствовать все больше благодарности Шриле Прабхупаде. Если у нас есть счастье в духовной жизни, то за этим стоит какойто садху. Если вы страдаете, то вы неправильно использовали общение с садху или не следовали его учению.
Как говориться в этом стихе, который мы сегодня прочитали, что привязанность есть, но мы должны перенести её с материальных вещей на духовные, по направлению к истинным садху.
Я хочу отметить последний момент. Иногда трудно оценить, кто такой истинный садху. У нас есть история, но также наше настоящее. Если мы будем следовать
Один особый преданный в Чайтанья-лиле учил, как можно понять, кто является истинным садху. Он был одним из 12 мальчиков-пастушков, которые пришли с Господом Нитьянандой. Это был Шри Абхирам дас. В Кришна-лиле он - Шридхам, а в Рама-лиле он - Бхарата. У Шри Абхирамы была довольно необычная привычка.
Он носил с собой кнут, как мальчик-пастушок. И все его звали Джайа Мангала. Он говорил, что если ударит кого-то этим кнутом, подхлестнет, то такой человек получит реализацию. И люди, узнав об этом, подбегали к нему и говорили: “Меня, меня ударь! Дай мне пранаму своим кнутом”. И он целый день хлестал всех своим кнутом. И люди подходили: “пожалуйста, пожалуйста, и меня тоже ударьте!” Сознание Кришны - очень быстрый процесс. Если Божество неправильно установлено или если Господь покинул форму Божества, которому поклоняются, то, когда мы кланяемся этому Божеству, форма трескается. Когда он покланялся, то форма трескалась.
Когда он кланялся какому-то преданному, который не был настоящим садху, тогда тот умирал. Представьте себе, если бы он на этот фестиваль пришел. А? Мы бы все разбежались. “Абхирам идет!” И также сыновья Господа Нитьянанды. Когда Абхирам поклонился им, семь из них умерли. И только один, Вирбадра, остался жить. И даже дети Шрилы Прабхупады не все стали садху. Поэтому мы должны очень тщательно изучать священные писания и понять, кто является истинным садху. Если у нас это не получается, то нужно молиться Абхираму, чтобы он пришел и показал, кто является истинным садху. Но если мы сами не являемся садху, нам самим придется быстро убежать.
Поэтому в конце я хочу сказать, что Шрила Прабхупада дал нам это прекрасное общество, чтобы мы сами могли стать садху и также общаться с другими садху. У нас есть гуру, садху и шастры. И каждый аспект этого очень важен. Шрила Прабхупада предупредил, кто является истинным садху, а кто нет, чтобы мы были очень аккуратны с такими людьми.
Мы должны быть очень осторожны со смарта-брахманами, такими как Гопал Чакраварти. Мы должны осознать, что мы не можем понять Кришну просто с помощью гьяны, как в случае с этим главой университета. Мы должны развить в себе хорошее настроение служения, заниматься преданным служением. Если нам удается получить общение с садху, мы должны воспользоваться этим, общаться с ними, служить им. Если у нас будет такой “голод”, как у Шринивасы, то обязательно придет поддержка. Если у нас есть истинный голод.
Мы можем видеть особо квалифицированные личности, как Абхирам. Но также сами должны стать истинными садху. Поэтому должны молиться: “Пожалуйста, позвольте мне самому стать истинным садху, чтобы я стал звеном, связующим других с Кришной. Помогите мне стать истинным садху и ощутить все правильным образом, понять все, получить правильный опыт, чтобы я мог помочь другим в их духовном продвижении. Если нужно убрать что-то плохое из меня, благодаря общению с истинными садху, пусть это случиться”. Если мы воспользуемся возможностью служения нашему ачарье-основателю и садху, мы сможем сами стать садху. Тогда эта культура бхакти проявит влияние на весь мир.