Двенадцать обыкновенных мужчин
Шрифт:
Мысли Иуды Леввея Фаддея все еще оставались в политической и земной (материальной) сфере. «Почему ты не вступишь во владение всей землей? Почему Ты не явишь Себя всему миру?» Вот что Иисус хотел сказать Своим ответом: «Я не желаю вступать во внешнее владение миром. Я буду вступать во владение сердцами, одно за другим. А кто любит Меня, исполнит Мое Слово.
Если же он исполнит Мое Слово, Отец и Я придем к нему и установим царство в его сердце».
Большинство ранних преданий свидетельствуют, что через несколько лет после памятной Пятидесятницы Леввей Фаддей понес Евангелие на север, в Эдессу, царский город в Месопотамии, которая находилась на территории современной Турции. Многие древние сказания повествуют, что апостол исцелил царя Эдессы Авгаря.
45
Евсевий Кесарийский «Церковная история».
– 1.13.5. — Прим. автора.
Традиционным апостольским символом Иуды Леввея Фаддея служит дубинка, потому что, по преданию, за веру его забили дубиной насмерть.
Эта мягкая и кроткая душа верно следовала за своим Господом до самого конца. Свидетельство апостола было таким же действенным и достигло краев земли, как и свидетельство других, более известных нам апостолов. Как и они, Иуда Леввей Фаддей служит веским доказательством того, как замечательно действует Бог через совершенно обычных людей.
10. Иуда — предатель
«При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви?»
Самым известным и презираемым учеником стал Иуда Искариот, предатель. Его имя записано последним во всех библейских перечислениях имен апостолов, за исключением 1-й главы книги Деяний, где его имя вообще не упоминается. Каждый раз в Писании с именем Иуды связано упоминание о предательстве. Он стал знаковой фигурой в истории человечества. Он совершил наиболее ужасный и отвратительный поступок, какой только можно было совершить. За горстку монет Иуда предал совершенного, безгрешного, святого Сына Божьего. Мрачная история этого ученика служит горьким примером того, насколько может закоснеть сердце человека. Три года Иуда Искариот общался с Иисусом Христом, но все это время его сердце лишь отвердевало и наполнялось ненавистью.
Остальные одиннадцать апостолов поддерживают нас, потому что на их примере мы видим, как через совершенно обычных людей с типичными недостатками Бог может создать нечто необычное и прекрасное. С другой стороны, Иуда служит для нас предостережением о зле, сокрытом в духовной нерадивости, о напрасно потраченных возможностях, о греховных вожделениях и об упорном сердце. Вот человек, который смог приблизиться к Спасителю, насколько возможно по человеческим меркам. Он пользовался всеми привилегиями, данными Христом, и глубоко знал учение Иисуса. Однако он остался в своем неверии и ушел в вечность без всякой надежды.
Иуда Искариот был таким же обычным человеком, как и другие ученики; не обладал особыми качествами, которые отличали бы его от всех. Свой путь с Христом он начал так же, как и остальные; но никогда не воспринимал истины верой. Иуда так и не изменился, хотя другие ученики изменились. В то время, как все апостолы возрастали в вере и становились подобными сынам Божьим, Иуда все больше уподоблялся исчадию ада.
В Новом Завете об Иуде написано много. Этого достаточно, чтобы достичь двух целей: во-первых, жизнь Иуды напоминает нам о том, что можно приблизиться ко Христу, общаться с Ним (однако поверхностно) и тем не менее ожесточиться под влиянием греха; во-вторых, жизнь Иуды свидетельствует о том, что ни греховность человека, какой бы ужасной она ни была, ни страшное предательство или поступок против Бога не могут разрушить Божий замысел. Даже самое жуткое предательство может послужить исполнению божественного замысла. Божий суверенный план невозможно разрушить даже самыми коварными интригами тех,
Его имя
Имя Иуда означает «Яхве ведет»; значит, родители Иуды, должно быть, питали большие надежды на то, что Сам Бог будет вести их сына. Но ирония заключается в том, что из жизни Иуды было ясно, что им руководит сатана.
Фамилия Искариот указывает на регион, родом из которого был Иуда. Она состоит из еврейского слова ish («иш» — «человек, муж») и названия города (Кариот). То есть «муж из Кариота». Возможно, Иуда был родом из Кириафа (ср. Иис. Нав. 15:25), небольшого городка на юге Иудеи. Вполне очевидно, что он — единственный апостол не из Галилеи. Как мы уже знаем, многие апостолы были братьями, друзьями и соратниками еще до встречи с Христом. Среди всех апостолов Иуда был один, он пришел издалека. Хотя нет доказательств тому, что остальные ученики когда-либо его исключали из круга общения или смотрели на него свысока, Иуда, возможно, чувствовал, что не принадлежит этому кругу.
Отстраненные отношения галилеян с Иудой укрепляли и даже подстрекали ученика к обману. Остальным было мало известно о семье Иуды, о его происхождении и жизни до того момента, когда он стал учеником. Поэтому Иуде довольно легко было лицемерить. Он смог втереться в доверие, ведь, в конце концов, ему вручили денежный ящик, и он, пользуясь своим положением, крал деньги (Иоан. 12:6).
Отца Иуды звали Симоном (Иоан. 6:71). Об этом Симоне нам ничего не известно. Имя Симон, несомненно, было довольно распространенным, ведь и двух учеников (Петра и Зилота) тоже звали Симонами. Помимо упомянутых фактов, нам ничего не известно о семье или происхождении Иуды.
Иуда был совершенно обычным человеком во всем, как и остальные. Когда Иисус предсказал о том, что один из учеников предаст Его, ни один ученик не указал пальцем на Иуду (Матф. 26:22–23). Иуда настолько искусно притворялся, что, казалось, все безоговорочно верят ему. Иисус же с самого начала знал, чем наполнено сердце Иуды (Иоан. 6:64).
Его призвание
О призвании Иуды в Писании не говорится. Однако вполне вероятно, что он последовал за Иисусом добровольно. Иуда жил во времена, когда надежды на пришествие Мессии достигли пика, и, как большинство израильтян, он с нетерпением ожидал Мессию. Услышав об Иисусе, он, по всей вероятности, убедился, что Иисус — настоящий Мессия. Как и другие одиннадцать учеников, он оставил все, чем до этого занимался, и посвятил все свое время следованию за Иисусом. Однако Иуда так и не отдал Иисусу свое сердце.
Вероятно, Иуда Искариот был молодым, ревностным иудейским патриотом, который не желал покоряться римской власти и надеялся, что Христос свергнет господство иностранных угнетателей и восстановит царство в Израиле. Несомненно, он видел, что Иисус обладал силой, какой не было ни в одном человеке. Могло существовать множество причин, которые подтолкнули человека, подобного Иуде, к следованию за Христом.
Однако ясно, что следование Иуды за Христом ничего общего не имело с поиском духовной истины. Он последовал за Иисусом, стремясь к корыстной наживе, из мирских амбиций, алчности и жадности. Он почувствовал силу Иисуса и сам захотел обладать такой силой. Его совершенно не интересовало Царство Христа. Его интересовало лишь то, что он мог получить от этого. Его амбициями были богатство, власть и престиж.
С одной стороны, понятно, что Иуда сам принял решение следовать за Иисусом. Он продолжал идти дальше, даже когда было очень сложно. Ученик настойчиво следовал за Иисусом, хотя для этого требовалось немало лицемерия и изобретательности, чтобы не раскрыть свою сущность.
С другой стороны, Иисус избрал его. Все апостолы по своей воле приняли решение следовать за Иисусом, но в то же время Иисус первым избрал их (Иоан. 15:16). Иуда тоже принял решение идти за Иисусом. И в то же время Иисус избрал его, но не для искупления. Его предательство было предусмотрено еще до основания мира, об этом есть пророчества в Ветхом Завете.