Двенадцать врат Просветленной повседневности
Шрифт:
И потому мы за них не в ответе. Даже если сотрясаемы ненавистью, даже когда «сочимся» похотью и даже при самых извращённых мыслях, фантазиях и побуждениях, проносящихся в поле нашего сознания (кстати говоря, за ангельские чувства мы не в ответе тоже). Но мы ответственны за то, как поступаем, за свой отклик на эмоциональное состояние.
В одном из моих семинаров участвовала некая Джин, монахиня, - в надежде, что он поможет ей избавиться от неизбывной вины, которая преследовала её годами. А всё потому, что, подобно всем нам. Джин была воспитана
Похотливые мысли и эмоции следует принимать так же, как и любые иные. Это не развратным и блудливым вас сделает, но даст заглянуть в самое естество чувств. Не пытаясь прекратить думать или ощущать что-то «плохое», вы высвободите энергию для постижения истоков того, кто вы есть.
Освободив себя от бремени ответственности за свои эмоции и, потому, постоянной вины, вы ощутите огромное облегчение и даже всплеск счастья. Но не обольщайтесь - и это тоже пройдёт. Словно откат океанской волны.
Кто из нас, признаемся, хоть раз не пытался надолго осчастливить ближнего своего? Но если нам не подвластны собственные чувства, то что уж тут говорить о чужих. Очевидная истина: брать на себя ответственность за счастье (или несчастье) других людей просто нереалистично.
Но принимать их чувства - без необходимости реагировать - стоит. Ведь если ваши, как мы уже выяснили, вполне естественны, то, значит, и чужие - таковы, не так ли?
По тому, как вы периодически ощущаете потребность в самовыражении, нетрудно догадаться, что и другие люди временами желают выразить себя: порой в рамках приличия, а порой и не очень. Едва ли есть в жизни нечто более полезное, чем умение позволять им выражать свой гнев, обиду, разочарование, видя в том сиюминутный всплеск эмоций на безбрежной глади Океана Духа. Выслушав до конца, например, страстно-обвинительную речь в свой адрес, вы даже можете спросить, не желает ли собеседник что-либо ещё добавить. И он, бьюсь об заклад, изменит своё отношение к вам.
Однако это вовсе не означает, что вы должны неизменно учтиво внимать тем, кто привычно и без конца на вас «наезжает». Принимать чувства окружающих не значит становиться отстойником чужой желчи.
Когда пожарный с ребёнком на руках пробирается к выходу из горящего дома, то он, конечно, видит буйство огненной стихии вокруг, но внимание всё же концентрирует не на слепящем пламени, а на дымном просвете дверного проёма. Вот чёткий пример поведения в разгар неистовства эмоций.
Придёт время, и вы сможете пройти за облачный покров эмоций к немеркнущему Солнцу духа и не потому, как вы уже поняли, что они рассеются, уйдут. Вместо того чтобы безуспешно пытаться унять
Если на душе у вас - гневно, то обязательно ли так себя и вести? То, о чём я говорю, очень похоже на проживание эмоций в медитации. Испытав это, ощущаешь восхитительное чувство: будто идёшь под ураганным ливнем, абсолютно не намокая. Но и эта волна восторга отхлынет, оставляя тебя наедине с Реальностью.
Вот примеры просветлённых… - ну ладно, не будем брать так высоко - нетривиальных откликов на вечные провокации эмоций.
Ваш домочадец громко жалуется по поводу чего-то якобы давно вами обещанного, но до сих пор не сделанного. И вам, конечно, тоже хочется закричать в ответ, или «отморозиться», или, хлопнув дверью, уйти. Но зачем всегда держаться неизменного шаблона? Можно хоть раз, для разнообразия, сказать неожиданно: «Я люблю тебя», а затем обнять и нежно поцеловать любимого вами человека, которому пришло на ум разбушеваться.
Вы не получили повышения, на которое так рассчитывали. В душе растёт разочарование, неуважение к себе, обида. Зайдите в кабинет к начальнику и, поблагодарив за его объективность, заверьте в своём намерении непременно улучшить качество своей работы уже в ближайшем будущем. Разве не изысканное удовольствие - так поступить?
Некто приглашён вами на свидание, но получен отказ. Чем приходить в уныние, лучше горячо поблагодарите его за то, что он хоть выслушал вас (это я не всерьёз!), и пожелайте удачи в поиске своего идеала. А затем пригласите того, кто так долго от вас этого ждал.
Как-то раз. Дико опаздывая на встречу, я заскочил в магазин (он был по пути), быстро нашёл то, что нужно, и подбежал к кассе. Но сидящая за ней девушка в отличие от меня никуда не спешила. Я сказал: «Извините, я очень, очень тороплюсь». Девушка неизвестно на что обиделась и, ещё больше сбавив темп, с вызовом посмотрела на меня. Так что ничего не оставалось, как продолжить: «И я был бы вам очень признателен, если бы вы делали всё исключительно медленно. Ваши плавные движения доставляют мне особую радость». Девушка рассмеялась оживилась, и дело пошло быстрее.
Как вы, должно быть, заметили, в приведённых ситуациях внешние действия не соответствуют внутренним состояния. Такая непривязанность есть практика эмоциональной свободы: ваше поведение уже не отдано на милость чувств, которые приходят и уходят, вспыхивают и гаснут, взметаются и опадают (как им, кстати, и положена).
Представьте себе, какая это свобода: принимать свои и чужие эмоции как естественные проявления жизни! И вместо того, чтобы тщиться чинить то, что никогда и не ломалось, отдать внимание и силы созидательной деятельности. Вы наверняка поступали так уже множество раз. Просто данные врата помогут вам делать это яснее, осознаннее. И это особенно важно теперь, когда перед нами - Восьмые врата, где притаилась одна из самых опасных эмоций.