Двое в Божьих глазах
Шрифт:
(1Кор.7:29-35).
Точнее, «без отвлечения», а не «без развлечения». Господь призывает человека не терять время, не отвлекаться на мирское, потому, что мирское временно. Господь призывает человека успеть в его земной жизни сделать как можно больше добрых дел для ближнего и ради ближнего: «Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем.» (1Фесс.5:15), – и еще – «Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов.» (1Пет.4:8).
Теоретически возможен разрыв супружеских отношений. Кто-то из супругов (или оба) может принять решение
Если после развода женщина встречает того, что ждала всю жизнь, то пусть она не обольщается. Очередной кандидат для последующей семейной жизни – это не счастливый билет. Это только трудный очередной экзаменационный билет.
Даже при понимании Божьего плана воспитания, даже при всем усердии и старании в этом Божьем воспитании – это очень сложная и напряженная учеба. Если нет понимания Божьего плана или нет следования ему, то семья превращается в ад. А упорствующий супруг (или оба), даже имея движущиеся руки и ноги, необратимо деградирует в растение или в животное, или в кучку навоза.
03.05.2018
Семья и Царство Небесное
«Проклятие» семьи. Сразу же после сотворения человека и после учреждения первой семьи первые люди Адам и Ева согрешили. Творец сразу же внес корректировку в семейные отношения. И после этого отношения между супругами стали стеснением. Также жизнь мужчины и женщины самих по себе тоже стала стесненной.
«Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.»
(Быт.3:16-19)
Трудно представить какими бы были отношения между мужем и женой в семье, если бы они не согрешили. По Божьему плану у женщины не должно было быть влечения к мужу. Влечение – это психологическая зависимость. То есть, у женщины не было бы психологической зависимости от мужчины. Мужчина после согрешения тоже стал зависим от женщины, хотя в Библии об этом явно не написано. Речь идет и о той домашней работе, которую выполняет женщина, а у мужчины реально не остается на нее времени. Вероятно, что и у мужчины не было бы зависимости от женщины, если бы он не согрешил. Отношения в семье должны были быть чем-то гармоничным, как и все остальное, что создавал Бог.
Кроме того, существует также либидо – сексуальное (порой чрезмерное) влечение, которое реально существует, и у мужчины к женщине оно, как правило, сильнее, чем у женщины к мужчине. Написано: «Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,» (Матф.19:4-5). Прилепится муж к жене – не жена к мужу, а именно муж к жене. Также не написано, что они склеятся. «Прилепится» – это не фигура речи, а свидетельство того, что мужчине без женщины тоже будет весьма трудно.
Семья – это несвобода. После согрешения семья стала приукрашенным, подслащенным рабством. Несмотря на то, что между супругами какое-то время есть влюбленность, несмотря на то, что в многих семьях есть взаимная забота, есть хорошее общение, есть взаимный труд по воспитанию детей, семья не есть свободный союз двух равных
Семья – это будни, наполненные земными хлопотами, заботами о существовании, часто тяжким трудом, порой взаимным неуважением, а порой ненавистью и враждой. Те же семейные и супружеские радости, что есть в семье – это скромная компенсация людям, состоящем в браке, чтобы не умирали от тоски. Если бы этих радостей совсем не было, то людей невозможно было бы удерживать в семьях. Человеческий род просто перестал бы размножаться.
И, конечно, в семье очень мало того, что называется служением ближнему и служением Богу. Вот почему в Новом Завете многократно повторяется совет: «А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины.» (1Кор.7:1).
Совет звучит в различных формулировках, различными словами 2 . Также и Иисус советует оставаться одинокими и мужчинам, и женщинам: кто может вместить, да вместит. То есть, кто может так жить, то пусть так и живет.
«Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, … и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.»
2
Больше об этом в этой книге в главах: «Одиночество. Благо или зло?», «Что значит верующей выйти замуж за верующего» и «Комментарий седьмой главы первого послания коринфянам».
(Матф.19:10-12)
То есть, Иисус тоже призывает оставаться одиноким и служить для Царства Небесного. В Его понимании это лучше, чем быть семейным существом.
В Новом Завете нет запретов жениться или выходить замуж, но есть советы оставаться одинокими. По сути в процитированных фрагментах один и тот же совет: если по какой-то причине оказались без семьи, то примите это как прекрасную возможность послужить Богу и ближнему. Как сейчас христианам относится к этому совету? Принимать его или нет?
Если христианин или христианка становится ежедневно в молитве на колени перед Личностью, которую зовут Христос, ежедневно эту Личность благодарит, славит, молит о свих делах и проблемах, советуется с этой Личностью и, как правило, получает ответы на свои вопросы, то почему бы не принять и этот Ее совет. Эта Личность плохого не посоветует. Ведь это совет не кумы и не подруги. Это совет не Павла, не автора этого текста, не старца из монастыря, который годами не выходил из кельи, не аскета, живущего в пустыне и не имеющего представления о радостях семейной жизни, не присыпанного книжной пылью профессора-книжника. Это совет той Личности, которая любит молящегося. Более того, это та Личность, которая создает жизненные условия и для семейных, и для одиноких грешников, и для одиноких верных. И если эта Личность говорит о том, что одинокому верному, кто искренне стремится угодить ближнему и Богу, будет лучше, чем женатому, то можно не сомневаться, что так и будет. Эта Личность отвечает за Свои слова. Христос обеспечит Своему верному одинокому служителю (или Своей верной одинокой служительнице) и душевную гармонию, и комфортное существование. И напротив, эта Личность может добавить женатому (замужней) забот, хлопот и боли в семье.