Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса
Шрифт:
бы еще добавить гераклейских мариандинов, о которых речь пойдет в
следующей главе), киллирии были местным, сикульским, земледель
12Как и в случае с Леонтинами, в реконструкции общей схемы социальных отно
шений в архаических Сиракузах мы следуем Ф. Ф. Соколову и особенно Ад. Гольму.
См.: Соколов Ф.Ф. Критические исследования... С. 188 сл., 194 слл.; Holm Ad.
Geschichte Siziliens im Altertum. I. S. 145 ff.
– ---------------------- Page 190-----------------------
ческим
и низведено на положение подневольных работников, прикрепленных
к земле и обязанных работать на гаморов. Но при этом, однако, в отли
чие от обычных покупных рабов, но так же, как илоты, они сохраняли
возможность жить своими семьями, вести хозяйство и, по исполнении
положенных повинностей и внесении определенного оброка, распоря
жаться оставшимся урожаем но собственному усмотрению.13
Порабощению подверглась, по-видимому, подавляющая часть си-
кульского населения сиракузской хоры. Относительную свободу со
хранили лишь жители очень немногих поселений, расположенных в
отдаленных и труднодоступных горных местностях, вроде Гиблы Ге-
рейской, локализуемой в районе нынешней Рагузы.14 Остальная масса
была вся низведена на положение земледельческих рабов, и этим, оче
видно, объясняется их невероятная многочисленность. Древние в один
голос отмечали это обстоятельство, которое будто бы даже породило
особую поговорку: когда хотели обозначить огромное число, говорили:
"больше киллириев" (Zenob. Prov, IV, 54; Suidas, s.v. ???????????).
При достаточной четкости общих суждений о киллириях неяс
ным, однако, остается самый термин. Древними, возможно, по при
меру Аристотеля, предлагалась этимология этого термина на основе
его второго, более пространного варианта "калликирии" или "килли
кирии", где в последней части слова видится греческий корень ??????,
"господа": "А причина такого их названия состоит в том, что, несмот
ря на свою разнородность, они сплотились, чтобы напасть на господ"
(Zenob. Prov. IV, 54; ср.: Phot, и Suid, s.v. ???????????, где дается
ссылка на Аристотеля).
Однако эта этимология -- по крайней мере в том виде, в каком она
донесена до нас --страдает незавершенностью: остается необъяснен
ной первая часть слова. Ряд новейших исследователей пытался вос
полнить этот недостаток, предлагая свои целостные интерпретации
термина с учетом возможного значения его первой части: от ???????,
"гнать", -- "прогнавшие своих
велители ослов".15 Всего лишь вариантом этого последнего предложе
ния надо считать точку зрения Т. Данбэбина, который, справедливо
отбрасывая, по примеру Эд. Фримэна и В. Хюттля, удлиненную фор
13 Ср.: Валлон А. История рабства в античном мире / Пер. с франц.
С. П. Кондратьева. М., 1941. С. 49; Beloch K. J. Griechische Geschichte. 2. Aufl. Bd I.
Abt. 1. Strassburg, 1912. S. 305-306; Lotze D. Metaxy eleutheron kai doulon: Studien
zur Rechtsstellung unfreier LandbevЖlkerungen in Griechenland bis zum 4. Jh. v. Chr.
Berlin, 1959. S. 58-59, 75, 79.
14 Dunbabin T J. The Western Greeks. P. 107.
15 Мнения (первое -- Ф. Велькера, а второе -- Гёттлинга) приводит Ад. Гольм:
Holm Ad. Geschichte Siziliens. I, S. 397.
– ---------------------- Page 191-----------------------
му "калликирии" как порождение греческой народной этимологии,16
толкует более краткую и оригинальную форму "киллирии" (в вари
анте именно ?????????) как оскорбительную кличку от ?????? ("ослят
ники"?).17
Однако все эти попытки одинаково могут быть поставлены под со
мнение именно потому, что в основе слова "киллирии", как указал
еще Отфрид Мюллер, может лежать не греческий, а местный, сикуль-
скин корень.18 Можно думать, например, как это делает Ад. Гольм,
что слово "киллирии" было первоначальным названием одного из по
коренных греками сикульских племен. Гольм при этом ссылается на
одно место из поэмы Нонна "О Дионисе", где о киллириях упоминает
ся именно как о древнем народе наряду с элимами (Nonn. Dion., XIII,
311).19
Еще одна возможность -- и, может быть, самая привлекательная из
всех -- указана итальянским ученым А. Чечи, который сближает гре
ческое ????????? с латинским culleus, что значит "кожаный мешок",
"мех".20 При этом является возможность не только объяснить термин
"киллирии" с позиций древнего италийского языка, на одном из диа
лектов которого должны были изъясняться сикулы, но и истолковать
его по аналогии с некоторыми другими известными нам у греков на
званиями земледельческих рабов. Возможно, что киллирии были про
званы так по своей одежде типа какого-нибудь кожуха (причем было
использовано именно местное название), наподобие того, как сикион-
ские рабы были прозваны катонакофорами (?????????????) по своей