Эгрегоры человеческого мира. Логика и навыки взаимодействия
Шрифт:
Закройте глаза и вспомните этот эпизод. Вы видите его как бы со стороны. Хорошо. Теперь «влезьте в шкуру» персонажа сцены, станьте им. А теперь, оставив себя на месте него, уйдите из сцены, порвав все энергетические связи между собой и использованным вами персонажем. Сразу же посмотрите на сцену вновь, и вы увидите в ней себя – но уже со стороны. Чтобы закрепить образ, который вы только что создали, усильте восходящий поток и насытьте образ энергией, Нам останется только защитить его так, чтобы при попытке эгрегориального проникновения через него возникала бы блокировка воздействия. То есть между нами и создаваемой нами аватарой
Для выполнения этой задачи активируйте РВ, выведите образ наружу, наложив его на активированного РВ, и дополнительно до предела насытьте получившийся конгломерат энергией восходящего потока. Отлично! Можно отпускать образ, связь создана.Если вы уже давно используете психоэнергетические приемы, вы можете поступить и иным способом: отыскать в виртуальном пространстве матрицу (область возникновения воспоминаний о ней) созданной вами аватары и совместить ее с матрицей разрушителя влияния, закрепив созданную ассоциацию той же энергией восходящего потока.
Аватара готова.
Она удовлетворяет всем названным нами условиям: самостоятельна, не ассоциирована с нашим текущим состоянием и прошлым опытом, и при возникновении у нас тревоги вследствие внешнего вторжения тут же экранируется разрушителем влияния.
Проверим ее в действии.
Для начала, чтобы получить точку отсчета, закройте глаза, вызовите несколько тестовых образов, по изменению отношения которых можно отследить эгрегориальное воздействие. Запомните отношение.
Не открывая глаз, вызовите какой-нибудь относительно безобидный эгрегориальный персонаж, к примеру, Санта-Клауса. Попробуйте в воображении «поговорить» с ним, действуя от первого лица. Отследите изменения в тестовых мыслях. Обратите внимание, что в этом варианте взаимодействия эгрегор, даже такой невинный, влияет на мысли сильнее, чем следовало бы ожидать в условиях оболочки.
Это происходит оттого, что при взаимодействии от первого лица с эгрегориальным образом, разыгрывающимся в нашем собственном субъективном пространстве, мы непроизвольно приоткрываемся для самого эгрегора. Такое повышенное влияние можно устранить лишь намеренным усилением оболочки или же активацией разрушителя влияния, которая, впрочем, не заставит себя ждать, если воздействие превысит санитарно допустимую для вашего состояния норму. По сути, образ в данном случае выступает в роли эгрегориального локуса, о котором мы будем говорить позднее.
Теперь, запомнив характер влияния, уберите его при помощи гармонизации через эталонное состояние. Перейдем к эксперименту.
Объединитесь с аватарой и задайте ей канву для действий – например, попробуйте подумать о каких-либо своих задачах в новом году. Разорвите контакт с аватарой.
Представьте себе Санта Клауса. Не упуская его образа, вспомните аватару и позвольте этим фигурам взаимодействовать.
Пока это происходит, вы, наблюдая театр со стороны, отслеживайте свои ощущения по отношению к тестовым идеям. Обратите внимание, они оказались не затронутыми вообще!
Однако взаимодействие
Но можно получить и больше – объединитесь с аватарой приемами третьей ступени. Начнут появляться намерения и впечатления от первого лица, имеющие отношение к вашему взаимодействию с затронутым эгрегором.
Впрочем, вскоре взаимодействие усилится и сработает разрушитель влияния, обрывая информационный поток. Оно и к лучшему, потому что, если бы процесс продолжался, дальше вы получили бы не информацию, а эгрегориально срежиссированный мультфильм, усиливающий эгрегориальную подключку. Но вы все же успели поймать часть нужных сигналов.
Однако это не означает, что эгрегориальная информация исчерпана. Уберите Санта Клауса. Объединитесь с аватарой, зайдите в нее и исследуйте свои ощущения. И вы обнаружите, что она сохранила в себе весь сухой остаток своего «разговора» с эгрегориальным персонажем – так же, как и вы сохраняете впечатления и воспоминания после общения. Прекрасно!
Конечно, добряк Санта Клаус, столь внезапно и огульно привлеченный к нашему эксперименту, мало чем может помочь в нашей текущей ситуации. Однако таким способом вы легко можете проверить реакцию того или иного эгрегориального персонажа на планируемые вами действия (аватара с набором действий против вашего шефа на работе), вообще успешность взаимодействия (несколько персонажей), а также попробовать получить более конкретную информацию относительно, скажем, планирующейся на работе реорганизации – в конце концов, пусть аватара и спросит, а вы потом спросите ее.
И этим возможности аватары не исчерпываются. Возможно, вы уже задали себе вопрос: «Какое-такое полноценное эгрегориальное взаимодействие, ведь защитная оболочка-то у нас стоит?» И вы будете правы. Конечно, при таком способе мы прежде всего имеем дело с отпечатком эгрегора в нашем сознании.
А чтобы аватара поработала с ним, с реальным, нам придется уже использовать представительство реального эгрегора в реальном пространстве, так называемый эгрегориальный фокус. При определенных условиях мы можем даже надеть аватару, как перчатку, на свое «я» и совершать преинтересные экскурсии в эгрегориальном пространстве.
Но об этом – потом.
Разрушитель влияния и аватара при правильном использовании позволяют полностью исключить нежелательное влияние эгрегоров на нас в процессе эгрегориальной работы, сохранить стабильность наших намерений и передаваемых состояний, что обеспечивает управляемость взаимодействия и приводит к запланированным результатам.Мы обзавелись необходимыми рабочими инструментами и готовы приступить к исследованию общих приемов работы с эгрегорами.
Каналы доступа к эгрегорам
Эгрегоры, как энергоинформационные образования, – везде. Во всем коллективном бессознательном, окружающем нас, и во всем нашем восприятии мира, которое мы создаем сами практически без помощи других людей, по привычке.
Это сообщает некоторую трудность в работе с эгрегорами – ведь в отсутствие защиты (а открываться для работы придется) их отпечаток есть и в воспринятых нами образах, и в вспоминаемых нами вещах, и в фантазийных построениях… соответственно, во всех компонентах нашего субъективного пространства.