Элохим, о Элохим
Шрифт:
Не успел Мовшович утвердиться в этой мысли, не успели пролиться слезы радости учеников при виде воскресшей Елизаветы, как лицо ее исказилось. И снова началось насилие учеников над дней. Хотя они в нем и не участвовали. И вновь взлетели камни, вновь затрещали кости под ударами. Вновь из разодранных сосудов хлестнула кровь. И холм камней из разрушенной жижины снова вырос на дороге в священный город Хеврон.
И снова ученики согнулись под тяжестью совершенного ими греха.
27 - Такие дела, - проговорил Мовшович, - видно вам суждено ходить с этим. И мне - тоже. Как учителю вашему. Как не вмешавшемуся свидетелю. Видно, каждый из нас будет жить с ощущением
– Накажи нас, учитель, только избавь от памяти. Суди нас самым страшным судом. Только избавь от памяти!..
– Нет, - сказал Мовшович, - боюсь, что Господь не дал мне права судить вас. Или еще кого-нибудь. Себя и только себя может судить Человек перед лицом Господа. И вы, в этом мире, сами будете судить себя. Каждый - сам себя. Каждый из вас - всадник на вороном коне. И мера в руке его. Для каждого из нас. Возможно, это и есть Суд Божий. Здесь. А не там. Ибо каждый из вас - частица Божья. Созданная по образу и подобию Его. И его образ, заключенный в кажом из вас, будет судить заключенное в каждом из вас Его подобие... А впрочем, - подумав, завершил свою речь Мовшович, - может быть, я и ошибаюсь... А теперь пошли...
И Мовшович повернул в сторону Хеврона. И тяжелым спотыкающимся шагом пошел по каменистой дороге. И таким же шагом, неся на себе непомерный груз, побрели ученики.
Дорога слегка шла на подъем. И с каждым шагом ученики шли все тяжелее. И когда они дошли до места, где подъем сменялся спуском, что-то вдруг щелкнуло в их головах. Они разом остановились на вершинке и разом оглянулись назад. И там, в назади, мерцала хижина блудницы. И сама она стояла на пороге. И смотрела в душу каждого ученика.
– Пошли, - приказал Мовшович. И скоро вершинка скрыла видение. И невозможно было понять ученикам: то ли это - память о грехе. То ли бесконечное милосердие Божье, воскресившее Елизавету. Что давало им некоторую надежду. Надежду, что грех их, несмотря на слова Мовшовича, исчез. И не будет у них необходимости судить самих себя. Ибо, как нам кажется, нет ничего страшнее для человека, чем суд над самим собой. Ибо никаким судом ничего уже нельзя изменить. И память останется самым тяжким и вечным приговором.
28 И вот они, раздавленные и пустые, пришли в священный город Хеврон. Древнюю столицу Израиля. В пещеру Махпела. Где были похоронены сам Мовшович, сын его Исаак, сокращенно Костик, его внук Иаков и их жены. Все это не очень соответствовало Первой книге Моисеевой, которую Мовшович проглядывал в другой жизни. Но вполне отвечало событиям, происшедшим с ним в период белой "белой горячки". Ученики распростерлись перед могилами праотцев. А Мовшович встал перед своей собственной. На крышке которой было написано на праиврите: "Григорий Мовшович и жена его, Ксения".
И говорил Мовшович со своей женой Ксенией, собственноручно сожженной им в большом погребальном костре. Вместе с сыном его Исааком, сокращенно, Костиком... И в то же самое время жившей в оставленной Мовшовичем Москве. Вместе с детьми своими и его, Костиком и Вовой. Которых он добровольно оставил, уйдя к Господу.
– Плохо тебе, Гриша, - говорила ему жена его Ксения из далеких времен и пространств.
– Уйдя, ты оставил у нас свою любовь к нам, конкретным людям, самым близким в той твоей жизни.
Ксения помолчала, а потом добавила:
– С детьми все в порядке. Костик пишет и даже публикуется. Вова завел свой бизнес и новую собаку. Кокер-спаниэля. Зовут Бондом. Но как ты гулял с его первой собакой, так с Бондом гуляет Галка. А впрочем, ты ее не знаешь. Он встретил ее уже после тебя. Мама твоя ничего. Только у нее постоянно кружится голова. Денежек на жизнь пока хватает. А я очень скучаю по тебе, Гришенька. Чтобы у нас раньше не было. Но что делать. Ты сам сделал свой выбор. Я на тебя не в обиде. Хотя в доме без тебя пустовато...
И голос Ксении окончательно затих.
Тяжко было Мовшовичу. Темная и светлая дали внезапно открылись перед ним. Во всей своей ужасающей и прекрасной полноте. Страх и надежда перемешались в нем. Схватились в жуткой борьбе. И глядя на могилы жены своей Ксении, сына своего Исаака, сокращенно Костика и внука своего Иакова, которого он никогда не видел, Мовшович сделал свой выбор.
– Да не минует меня чаша сия. В руки твои отдаю себя, Господи. Вместе с тобой пройду я свой путь до конца. И начну все с начала. Благодарю тебя, Господи, что ты дал мне выбор. Как дал его Адаму, показав дерево добра и зла. Куда идти мне, Господи? Подскажи. А что делать с твоей помощью, попытаюсь определить сам...
И услышал голос Господа:
– Иди в Капернаум. Там другой мой сын творил чудеса. Доказывая, что Он - мой сын. Иди и ты. Ты уже убедился, что Я дал тебе силу чуда. И твое право пользоваться ею. Или нет. Иди и выбирай, Мовшович. Но я всегда буду с тобой, Мовшович. Иди, сын мой...
– Иду, Мовшович, - ответил Мовшович и встал с колен. Потом он, кого пинками, кого словом, вывел учеников из молитвенного экстаза. А затем и из пещеры Махпела.
29 И вот двенадцать учеников во главе с Мовшовичем, утерев слезы и сопли, таща за собой связь времен, пошли на север, в Капернаум. Его город. Город, где Он уплатил подать на храм. Город, где жили Симон-Кифа и Андрей Первозванный. Город, где Он исцелил тещу Симона, лежащую в горячке. Город, где он избавил Матфея от заботы о казне римского императора. Капернаум, где Он много чего говорил, много чего пророчествовал. Много чего совершил к вящей славе Господней.
Шли они по дороге. Им встречались стада коз, ведомые меланхоличноразвязными бедуинами. Бредущие в Хеврон паломники. Их обгоняли автобусы с туристами. Периодически встречались сопровождаемые легионерами колесницы с чиновниками по особым поручениям. И в чем заключались эти самые поручения, зачастую было неизвестно даже самим чиновникам. Пекло раскаленное небо, вяленая на солнце пустыня, казалось, не имела конца. И когда распухшие от жажды язык учеников не помещались во рту и обдирали небо, Господь посылал им ключ с водой. Которого в пустыне не могло быть по определению. Ибо, если кого Господь отправил в путь, то Он сделает все, чтобы этот путь был пройден. Волей пославшего Господа и волей идущего.