Энциклопедический словарь истории советской повседневной жизни
Шрифт:
КОМСОМОЛЬСКАЯ КОСЫНКА – см. Красная косынка.
КОМСОМОЛЬСКАЯ ПАСХА – форма антирелигиозной борьбы, прежде всего для отвлечения молодежи от празднования церковной Пасхи. Проведены в 1923 и 1924 гг. Зимой 1923 г., обсудив итоги комсомольского Рождества, ЦК партии решил отказаться от грубых, издевательских методов антирелигиозной работы, только усиливавших внутреннее сопротивление верующих. Запрещено было проводить в дни Пасхи карнавальные шествия. Из видных деятелей партии создали специальную комиссию по подготовке «комсомольской Пасхи», работа которой была направлена на научное разоблачение «религиозного дурмана». В предпасхальные и пасхальные дни в клубах, которые должны были заменить храмы, комсомольские
КОМСОМОЛЬСКАЯ СВАДЬБА – политизированное торжество по поводу заключения брака комсомольцами. В 1920-х гг. т.наз. красные свадьбы, без проведения традиционных обрядов и малейшего налета религиозности, совершались в рамках антирелигиозной борьбы. Попытки возрождения комсомольских свадеб рабочей молодежи были предприняты в 1960–70-х гг., теперь уже преимущ. как форма борьбы с пьянством (являлись «безалкогольными»). Для их организации привлекались денежные средства профкомов, молодожены получали подарки от предприятий, мероприятия шумно отмечались в прессе, но успеха и широкого распространения не имели.
КОМСОМОЛЬСКИЙ ЗНАЧОК – носился на левой стороне груди членами ВЛКСМ в знак принадлежности к этой организации; представлял собой расширявшееся кверху эмалевое красное знамя с надписью золотыми буквами «ВЛКСМ»; в 70-х гг. на значке появился маленький золотистый профиль В. Ленина.
КОМСОМОЛЬСКИЙ ПРОЖЕКТОР – инициированная комсомольской организацией форма участия молодежи в общественном контроле, появившаяся в 1962 г. Посты и штабы «Комсомольского прожектора» изыскивали резервы производства, занимались социально-бытовыми вопросами, боролись с нарушениями трудовой дисциплины, браком на производстве и пр.
КОМСОМОЛЬСКОЕ РОЖДЕСТВО – для отвлечения молодежи от празднования Рождества Христова в конце 1922 г. по инициативе властей и ЦК комсомола была проведена широкая молодежная антирелигиозная кампания. Она вписывалась в кампанию по изъятию церковных ценностей, которая по форме имела воинствующе-атеистический характер. На средства Главполитпросвета был опубликован специальный «Антирелигиозный песенник», разработаны сценарии проведения «комсомольского рождества». Идеологической базой для этих мероприятий стала статья В. Ленина от 12 марта 1922 г. «О значении воинствующего материализма». В дек. 1922 г., в первый день Рождества по новому стилю, в ряде городов на улицах устраивались антирелигиозные шествия и карнавалы, в клубах были организованы спектакли «Бог-отец, бог-сын и К°», «Ночь перед рождеством или Изумительное происшествия в комсомольском клубе» и т.д. Все это имело кощунственный, издевательский характер. По итогам «комсомольского рождества» ЦК комсомола принял постановление об учреждении 7 янв. «дня свержения богов» и ежегодного празднования его.
КОМСОРГ – сложносокращенное слово – комсомольский организатор; выборный глава комсомольской организации класса, школы, студенческой группы, курса, факультета, рабочей бригады или цеха и т.д. Председательствовал на собраниях организации, служил проводником распоряжений вышестоящих органов.
КОМСОСТАВ – сложносокращенное слово – командирский состав: совокупность всех командиров Красной Армии или той или иной воинской части. Делился на младший, средний, старший и высший.
КОМФРОНТА – сложносокращенное слово, в РККА обозначавшее до 1935 г. должностное положение командующего фронтом, а в 1941–1945 гг. в военном быту
КОМЧВАНСТВО – сложносокращенное слово – коммунистическое чванство: в глазах общества и руководства страны в 1920–30-х гг. небольшое прегрешение членов Коммунистической партии, преимущ. руководящих, выражавшееся в пренебрежении рядовыми членами партии и беспартийными, стремлении получить разнообразные привилегии и почести. Подвергалось осуждению в печати и выступлениях представителей партийного руководства, требовавших от коммунистов скромности и самоотверженности; но не могло быть изжито, так что в конце концов на него перестали обращать внимание, если только коммунист не совершал какой-либо весомый проступок, напр. не нарушал личной преданности вышестоящим товарищам.
КОМЭСК – сложносокращенное слово – в РККА до 1935 г. должностное положение командира эскадрона в кавалерии, соответствовавшие званию комроты. В военном быту также сокращенное название командира эскадрона или, в авиации, командира эскадрильи.
КОНВЕЙЕР – в бытовой речи – форма допроса подследственного, принятая в период ежовщины: арестованного, стоявшего с руками за спиной или сидевшего на уголке табурета, чтобы вся тяжесть тела давила на копчик, допрашивали много часов, обычно ночью, не давая спать; при этом следователи сменялись для отдыха, либо же, если следователь был один, он уходил отдыхать, а при арестованном оставляли караульного, который должен был постоянно будить его. Если допрашиваемый стоял, то ему не давали садиться или прислоняться к стене. Отведенному после допроса в камеру подследственному днем не давали спать по условиям тюремного режима. Иногда это продолжалось несколько суток подряд. Конвейер, в результате которого отекали ноги и наступал психоз от бессонницы, был своеобразной пыткой без применения физического воздействия.
КОНВЕРТ – вошедшая в широчайшее употребление в советско-партийной верхушке, начиная от Генерального Секретаря ЦК до обкомов и райкомов партии доплата к сравнительно небольшом окладу, т.наз. партмаксимуму, не облагавшаяся никакими налогами и сборами. Денежная сумма, в несколько раз превышающая официальную зарплату, приносилась в кабинет должностного лица в запечатанном конверте. Яркое проявление ханжества коммунистических «вождей».
КОНДЕЙ – на тюремном жаргоне – карцер.
КОННЫЙ ДВОР – небольшое предприятие или подразделение крупного предприятия (завода, леспромхоза и т.п.), занимавшееся разведением и содержанием упряжных лошадей и гужевых транспортных средств; в штат конного двора входило необходимое количество конюхов и кучеров. На маленьком конном дворе содержалось 10–15 лошадей, на крупном их могло быть 300 и более голов. Лошади предоставлялись местным учреждениям для перевозок грузов и поездок руководителей. С развитием автомобилизма на рубеже 1950–60-х гг. конные дворы стали быстро исчезать, к тому же в связи с принятием партийного лозунга «Догнать и перегнать Америку по производству мяса, молока и масла» лошадей отправляли на мясокомбинаты для переработки на колбасу.
КОННЫЙ ЗАВОД – сельскохозяйственное предприятие по разведению породистых лошадей – тяжеловозов, скаковых, рысистых и пр., занимавшееся их селекцией. До революции существовало, преимущ. в степных губерниях, большое количество государственных и частных конезаводов. В ходе Гражданской войны ввиду массовой мобилизации лошадей большинство их распалось. На рубеже 20–30-х гг. начинается возрождение конезаводства, исключительно государственного. Было выведено несколько пород лошадей для нужд армии и сельского хозяйства, велась продажа кровных лошадей за границу. С кон. 50-х гг., когда в народном хозяйстве лошадь стала в массовом порядке заменяться автомобилем и трактором, началось падение конезаводства.