Энциклопедия классической греко-римской мифологии
Шрифт:
О Тайгете нам известно больше: по Аполлодору, она была возлюбленной Зевса и матерью Лакедемона. Будучи плеядой, она входила в свиту Артемиды. Чтобы скрыть Тайгету от любвеобильного Зевса, Артемида превратила ее в лань, однако Зевс быстро разгадал уловку, и Тайгета родила от него сына. После этого она повесилась на вершине горы, которая с тех пор получила название Тайгет.
Талай
В древнегреческой мифологии Талай – аргосский царь, сын Бианта и Перо, участник похода аргонавтов. Талай – супруг Лисимахи, отец Адраста, Партенопея, Пронакса, Мекистея, Аристомаха и Эрифилы. В ходе распри между ветвями аргосского царского рода Талай был убит Амфиараем.
Талия
В древнегреческой мифологии Талия —
1) Талия (, Тhаliа – цветущая): одна из муз, в эллинистическом каноне муз – представительница комедии, изображавшаяся в произведениях искусства в виде молодой девушки в легкой, иногда мохнатой одежде, с жезлом в руке. Изображалась с
2) одна из трех сестер-харит, сестра Евфросины и Аглаи, дочь Океана и Евриномы. Тождество имен с музой объясняется тем, что хариты, как богини изящества, прелести и красоты, были подательницами вдохновения и близко стояли к искусству; оттого они были в тесных отношениях с музами, с которыми вместе жили на Олимпе. По Гомеру она дочь Нерея и Дориды, участвовала в плаче нереид по погибшему Патроклу. Была одной из наложниц Зевса, который овладел ею в облике коршуна. Бежав от ревности Геры, скрылась в кратере Этны, где и осталась навсегда. Там у нее родились демонические существа – Палики. Н. О.
Талло (Фалло)
В древнегреческой мифологии Талло – одна из двух Гор (см.), почитавшихся афинянами. Талло – весенняя Гора (от – цвести), Ауксо или Карпо (, ) – осенняя Гора, доводящая растения и плоды до зрелости.
Талос (Тал)
В древнегреческой мифологии имя Талос (Тал) носили три легендарных персонажа:
1) бронзовый витязь данный Зевсом Европе для охраны острова Крита. Единственное место, куда его можно было ранить, была пятка, где находилась кровеносная жила. Три раза в день он обегал весь остров, несмотря на величину его. Он не допускал иностранцев на остров, кидая в них камнями, а когда они все-таки приставали к берегу, то накалял себя в огне и убивал их в своих объятиях. По всей вероятности, это предание указывает на жертвоприношение людей на Крите. Его особенно почитали в городе на Крите, где его изображение находится даже на монетах, в виде крылатого юноши с камнями в руках. Он играет роль в предании о походе аргонавтов. По одной версии, Медея усыпила его пением или хитростью; по другой, Пеант, отец Филоктета, из лука Геракла попал в пятку Талосу стрелою, и он умер от истечения крови. Смерть его представлена на прекрасной апульской вазе. Платон сделал из этой сказочной личности полицейского чиновника, три раза в год объезжавшего остров и следившего за порядком и правосудием. См. Preller, «Griech. Mythologie» E. Придик.
2) Талос, отец Гефеста : по спартанскому мифографу Кинефону – отец Гефеста. По обыкновенному преданию (напр. у Гомера, II, XIV, 338), Гефест был сын Зевса и Геры. Это разногласие, вероятно, объясняется недоразумением Кинефона: Зевс носит прозвище , вероятно, как олицетворение солнца.
3) Талос, ученик Дедала – сын сестры Дедала и ученик его: так как он был весьма талантлив, Дедал сбросил его с акрополя Афинского, боясь, что ученик превзойдет своего учителя. См. подробнее ст. Пердикс.
Талпий (Талпиос)
В древнегреческой мифологии Талпий (Талпиос) – сын Еврита; участвовал в походе против Трои с десятью кораблями, как один из предводителей элейцев.
Талфибий
В древнегреческой мифологии Талфибий – спартанец, вместе с Эврибатом был глашатаем у Агамемнона, выполняя его поручения. Он вместе с Одиссеем и Менелаем собирал войско на Троянскую войну. По Аполлодору, Талфибий с с Одиссеем привез в Авлиду Ифигению. Гомер говорит, что по приказу Агамемнона он увел Брисеиду из шатра Ахилла, по Еврипиду он отнял у Андромахи сына Астианакта и известил Гекубу о том, что ее дочь Поликсена будет принесена в жертву. После войны Талфибий благополучно вернулся в Грецию и умер в своей родной Спарте.
Тамирис (Тамирид, Фамира, Фамирис, Фамирид)
В древнегреческой мифологии Тамирид или Фамирид – полумифический поэт древней Греции. По свидетельству Павзания, он очень часто одерживал победы на Пифийских играх, так что, возгордившись, вызвал муз на состязание. Гомер говорит, что талант настолько вскружил ему голову, что он вызвал на состязание муз. В случае победы он потребовал права возлечь с каждой из них, в случае поражения они у него могли взять все, что пожелают. Конечно музы одержали верх и за такую дерзость, которая вошла в поговорку ( , т. е. «безумствует, как Тамирис»), музы лишили его зрения. Изображения Тамириса с разбитой лирой или умоляющего муз о помиловании были нередки в античной живописи. О содержании произведений Тамириса древние говорят различно: Плутарх считал его автором титаномахии; Климент Александрийский приписывал ему изобретение дорийской гармонии; византийский грамматик Цец считал Тамириса автором космогонической поэмы. А. М – н.
Танаис
В древнегреческой мифологии Танаис – по одной версии, изложенной у Сервия, сын царицы амазонок Лисиппы. По другой версии сын Океана и Тефиды, почитавший из всех богов одного лишь Ареса. За это Афродита наказала его противоестественной страстью к собственной матери. Не вынеся
Танаквиль
В древнеримской мифологии Танаквилью звалась женщина из древнего этрусского рода, жена Тарквиния Приска. Тит Ливий о ней рассказывает так:
Где-то в конце царствования Анка Марция в Рим переселился из этрусского города Тарквиний – богатый вельможа, сын выходца из греческого города Коринфа и знатной этрурянки. Этот человек, женатый на женщине по имени Танаквиль, происходившей из знатного этрусского рода, по настоянию властной и гордой жены уехал из города, жители которого постоянно напоминали ему, что он – сын изгоя, и не оказывали должных почестей и уважения. Танаквиль, возмущенная и униженная отношением к Тарквинию своих соотечественников, уверенная в счастливом жребии своего мужа, одаренного умом и доблестью, выбрала для нового жительства Рим, считая, что среди народа, где еще мало знатных людей, энергичному и честолюбивому человеку легко занять одно из первых мест, которое подобает ему по достоинству. Подтверждение честолюбивым своим замыслам Танаквиль увидела в знамении богов, ниспосланном на пути в Рим. Когда Тарквиний ехал с женой в повозке, орел, паривший в воздухе, спустился над ними и взмыл вверх, унося в когтях войлочную дорожную шапку с головы – Тарквиния. Не успели муж и жена опомниться от испуга, как орел с громким криком вновь возвратился и возложил шапку на голову Тарквиния, словно увенчивая его по повелению богов. Трепещущая Танаквиль с торжеством объявила мужу, что теперь, судя по полету птицы и ее действиям, в Риме его ожидают высокие почести и слава.
Приехав в город и купив дом, Тарквиний сразу сделался известным человеком. Он был гостеприимен, охотно оказывал помощь нуждающимся и вскоре вошел в доверие к царю Анку Марцию настолько, что тот сделал Тарквиния наставником двух своих сыновей. Спустя некоторое время царь проникся к нему столь глубокими дружескими чувствами, что назначил его опекуном детей до их совершеннолетия. Живя в Риме, Тарквиний взял себе имя Тарквиния Древнего. Своим добрым обхождением он привлек к себе симпатии и знатных римлян, и простого народа. Под непосредственным руководством царя Анка Марция Тарквиний прекрасно изучил все римские законы и обычаи. Он деятельно участвовал и в гражданской, и в военной жизни римского народа, а повиновением и почтительностью к царю соперничал со всеми его подданными.
В итоге стараниями жены Тарквиний сделался римским царем. Она же сама вошла в историю Рима, как мудрая царица.
Тарквиний Древний, у которого было двое сыновей и дочь, выдал ее замуж за своего воспитанника Сервия Туллия, выросшего в семье Тарквиния после смерти своей матери, взятой в плен при захвате одного из городов, принадлежавших латинянам. Отец Сервия Туллия был убит, а мать родила мальчика в доме царя. Однажды, когда мальчик спал, увидели, что вокруг его головы пылает пламя. Испуганные слуги принесли воду, чтобы затушить огонь, но мудрая царица Танаквиль велела не будить ребенка, пока он сам не проснется. И, действительно, огонь пылал, не обжигая, и исчез, когда маленький Сервий открыл глаза. Танаквиль, уведя мужа в уединенную комнату, объяснила ему, что этот огонь – знамение, посланное богами. Оно свидетельствует о том, что мальчик в минуту грозной опасности может стать их спасителем. Поэтому следует дать ему не то обычное воспитание, которое получают все дети, а тщательно заботиться о нем, развивая ум и доблесть. Так и было сделано, и Сервий Туллий стал юношей действительно царственного ума и высоких достоинств. По всем этим причинам и отдано было ему предпочтение перед остальными знатными юношами Рима, которые могли претендовать на руку царской дочери.
Танатос
В древнегреческой мифологии Танатос, Танат, Фанат (греч. , «смерть») – в греческой мифологии олицетворение смерти, сын Никты, брат-близнец бога сна Гипноса. Танатос обладает железным сердцем и ненавистен богам. Он – единственный из богов, не любящий даров. Культ Танатоса существовал в Спарте. Танатос чаще всего изображался крылатым юношей с погашенным факелом в руке.
В древности существовало мнение, что лишь от него зависит смерть человека. Эта точка зрения выражена Еврипидом в трагедии «Алкестида», где рассказывается о том, как Геракл отбил от Танатоса Алкестиду, а Сисифу удалось заковать зловещего бога в цепи на несколько лет, в результате чего люди стали бессмертными. Так было до того момента, пока Танатос не был освобожден Аресом по приказу Зевса, так как люди перестали приносить жертвы подземным богам.
У Танатоса есть жилище в тартаре, однако обычно он находится у трона Аида, есть также версия, по которой он постоянно перелетает от одного ложа умирающего к другому, срезая при этом мечом прядь волос с головы умирающего и забирая его душу. Бог сна Гипнос всегда сопутствует Танатосу: очень часто на античных вазах можно видеть росписи, изображающие их вдвоем.
Тантал
В древнегреческой мифологии Тантал (, Tantalus) – цapь Сипила во Фригии (Лидии), сын Зевса и нимфы Плуто, отец Пелопа и Ниобы, дед Атрея и Тиеста. Как любимец богов, он имел доступ к их советам и пирам. Такое высокое положение заставило его возгордиться, и за оскорбление, нанесенное богам, он был низвергнут в Тартар.