Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью
Шрифт:
Когда после смерти имп. Клавдия евреям было разрешено возвратиться в Италию, Акила с женой вернулись в Рим. В своем «Послании к Римлянам» ап. Павел вспоминал о своих верных учениках: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе, которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все Церкви из язычников и домашнюю их церковь» (Рим. 16, 3–4). В Риме Акила пробыл недолго: апостол Павел поставил его епископом в Асию. Св. Акила ревностно проповедовал в Асии, Ахаии и Ираклии: обращал язычников, утверждал в вере новообращенных, поставлял пресвитеров, сокрушал идолов. В апостольских трудах ему неустанно помогала св. Прискилла. Жизнь Акила окончил мученически: его убили язычники. По преданию церкви, вместе с ним была убита св. Прискилла.
Память – 4/17 января (70 ап.), 14/27
Акилина (Акулина) мц.
Уроженка финикийского города Библа, пострадала при имп. Диоклетиане. Родители воспитали ее в христианском благочестии. Когда девочке было всего 12 лет, Акилина убеждала сверстниц-язычниц принять христианство. Один из слуг царского наместника Волусиана донес об этом. Перед наместником девочка проявила твердость в вере и отказалась отречься от нее. Видя ее твердость, Волусиан велел предать ребенка истязаниям. После пыток мученице раскаленными прутьями через уши пробили голову. Решив, что девочка скончалась, Волусиан приказал выбросить ее тело за город на съедение псам. Однако среди ночи девочка поднялась невредимой, пошла к дворцу наместника и предстала перед Волусианом. Увидев ее, Волусиан в испуге позвал слуг и велел сторожить её до утра. Утром он вынес ей смертный приговор как колдунье, не повиновавшейся царским указам. Когда святую вели на казнь, она молилась и благодарила Бога. Затем она скончалась (ок. 293). Палач боялся нарушить приказание правителя, и уже скончавшейся отсек ей голову. Христиане с честью погребли тело мученицы. Позднее ее мощи были перенесены в Константинополь и положены в созданном в ее честь храме.
В русском народе эта святая почитается под именем Акулины-гречишницы. Это имя она получила потому что день ее памяти – последний срок для сеяния гречихи. Поэтому на юге России в этот день в старину варили для бедных кашу и выполняли различные символические деяния в надежде на хороший урожая гречихи.
Память – 13/26 июня.
Акиндин, Пигасий, Анемподист, Елпидифор и др. мчч.
Эти придворные персидского царя Шапура II (IV в.), были тайными христианами. Когда царь воздвиг гонение на христиан, завистники донесли ему на них. Вызванные на суд к царю, мученики безбоязненно исповедали свою веру в Св. Троицу. Царь приказал бить их плетьми. Два раза сменялись утомленные палачи, а мученики не издали ни крика, ни стона. Даже царь не выдержал напряжения и потерял сознание. Все считали его умершим, но святые воззвали к Богу, и царь пришел в себя. Очнувшись, Шапур обвинил их в колдовстве и велел повесить их над костром, чтобы задушить их дымом. Молитвами святых огонь погас, а веревки, которыми они были связаны, распались. Когда царь спросил их, как это произошло, святые поведали ему о Христе, творящем такие чудеса. Ослепленный яростью, царь начал хулить Имя Господне. Тогда святые возгласили: «Да будут безгласны твои уста», – и царь онемел. Обезумев от страха и ярости, он пытался жестами приказать, чтобы мучеников отвели в тюрьму. Окружающие не могли его понять, и он начал бесноваться: сорвал с себя мантию, рвал на себе волосы, бил себя по лицу. Св. Акиндин пожалел его и Именем Господа разрешил его от немоты. Но и на этот раз царь всё объяснил волхвованием и продолжал пытать святых. Их положили на железную решетку и разожгли под ней огонь. Святые стали молиться. Внезапно пошел дождь и погасил огонь. Видя чудеса, совершавшиеся по молитвам святых, многие уверовали в Христа и исповедали веру.
Акиндин, Пигасий, Анемподист были сожжены на следующий день. Христиане, тайно пришедшие ночью к месту казни святых, нашли тела святых мучеников неповрежденные огнем и с честью погребли их.
Память – 2/15 ноября.
Алевтина (Валентина) Кесарийская мц.
Вместе со своей сестрой, св. мученицей Хионией, и св. мучеником Павлом Алевтина была родом из Египта. Во время гонения на христиан имп. Максимиана (305–313 гг.) они сначала были осуждены на тяжкие работы в каменоломнях, потом вместе с другими христианами были приведены в Кесарию Палестинскую, где после ужаснейших истязаний св. сестры-мученицы Алевтина и Хиония были сожжены (в 308 г.), а св. Павел был казнен мечом.
Память – 16/29 июля.
Александр мч.
Он всю свою сознательную жизнь был мусульманином, и больше того дервишем (исламский аналог бродячего монаха, фанатика и аскета). Но в конце XVIII в.,
Память – 26 мая/8 июня.
Александр Воин и Антонина мчч.
Антонина была родом из города Кродамна (Малая Азия). Во время гонений на христиан (в 313 г.) она была схвачена и приведена к правителю Фиксу, который уговаривал ее поклониться языческим богам, обещая дать почетное звание жрицы богини Артемиды. За отказ она была брошена в темницу, а затем отведена в публичный дом на осквернение. В это время один из воинов конвоя (Александр) взялся склонить женщину отказаться от христианства, если ему разрешат поговорить с нею наедине. Ему разрешили. Войдя к Антонине, Александр предложил ей надеть его одежду и бежать. Надев плащ воина, Антонина, никем не узнанная, вышла из своего заключения. Посланные Фистом воины нашли Александра одного. На вопросы правителя он не отвечал ни слова, был предан истязаниям и беспощадно избит. Между тем Антонина не пустилась в бега, а вновь предстала перед Фистом. Разъяренный наместник повелел им обоим отсечь руки, затем обмазать смолой и бросить в яму, где пылал огонь.
Рассказывают, что за это правитель Фист был страшно наказан: в него вселился злой дух и семь дней мучил его, после чего он скончался.
Память – 10/23 июня
Александр (Богоявленский) свщмч.
Александр Львович Богоявленский (18791937) был сыном псаломщика [26] из Тверской губернии. Окончил духовное училище, был рукоположен в сан священника. Во время гонений конца 20-х – нач. 30-х гг. годов был арестован за то, что не уплатил наложенный коммунистами непомерно высокий налог. После этого власти арестовали священника и закрыли храм, в котором за его отсутствием прекратились богослужение.
26
Псаломщик – церковнослужитель, на которого возлагается исполнение клиросного чтения и пения, сопровождение священника при посещении прихожан для исполнения треб. Кроме этих обязанностей на псаломщика дореволюционной России также возлагалось все письмоводство по церкви и приходу.
Отбыв 2 года трудовых лагерей, о. Александр продолжил служение церкви и в марте 1937 г. был определен священником в село Грядцы Тверской области. Между тем антирелигиозная компания продолжалась. О. Александра вновь арестовали, но на этот раз ему было предъявлено обвинение в контрреволюционной агитации и пропаганде. Двое запуганных крестьян дали против него признательные показания.
9 октября сотрудники НКВД арестовали о. Александра. Он был заключен в тюрьму и спустя 2 дня допрошен следователем. Он не признал себя виновным ни в чем, кроме проповеди христианства. Тем не менее двух ложных показаний оказалось достаточным для вынесения обвинительного приговора. 3 ноября 1937 г. по приговору тройки о. Александр Богоявленский был расстрелян
Канонизирован в августе 2000 г.
Память – в воскр. 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, 21 октября/3 ноября.
Александр (Колоколов) свщмч.
Александр Николаевич Колоколов (18801937) родился в Тверской губ. в семье священника. Окончил Тверскую Духовную семинарию и в 1913 г. был рукоположен в сан священника и направлен в родное село. Был врачом-гомеопатом и лечил своих прихожан.
В 1929 г., власти оштрафовали его за незаконную врачебную практику на тысячу рублей, а через год он был вновь арестован и приговорен к году заключения в исправительно-трудовом лагере и трем годам ссылки.
В 1933 г., после возвращения о. Александра из ссылки, он был возведен в сан протоиерея.
В 1937 г. его снова арестовали и власти обвинили его в том, что он во время крещения обварил ребенка кипятком. Однако в связи с абсурдностью обвинений дело пришлось прекратить.
В конце года сотрудники НКВД решили не связывать себя доказательной базой и попросту вынесли о. Александру обвинение в контрреволюционной агитации. Несколько крестьян под давлением признались, что по воскресеньям не ходили на работу, а посещали церковь. Этого оказалось достаточным для того, чтобы признать священника виновным.