Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью
Шрифт:
Память – 12/25 августа.
Александр свт., еп. Константинопольский
Свт. Александр (242–340 гг.) – был викарием при свт. Митрофане, I патриархе Константинопольском, (315–325 гг.). Ввиду старости патриарха замещал его на I Вселенском Соборе в Никее против ариан (325 г.). Перед смертью свт. Митрофан завещал избрать его на Константинопольский престол и Александр пребывал на этом посту 15 лет (325–340 гг.). В это время еп. Александру приходилось бороться с арианами и с язычниками. Рассказывают, что однажды в споре с языческим философом святитель сказал ему: «Именем Господа нашего Иисуса Христа повелеваю тебе замолчать!», и язычник внезапно сделался немым. Когда же он выразил знаками признание в заблуждении и убеждение в правоте христианского учения, то речь вернулась к нему и он уверовал в Христа. Легенда гласит, что по молитве святителя был наказан еретик Арий. Император, св. Константин Великий, назначил Арию день приема. Свт. Александр всю ночь молился, прося Господа не допустить, чтобы
Много потрудившись, патриарх Александр † в 340 г. 98 лет от роду. О нем впоследствии упоминал в похвальном слове к жителям Константинополя свт. Григорий Богослов (Назианзин) (см.).
Память – 30 августа/12 сентября.
Александр Константинопольский, основатель «обители неусыпающих»
Родился и получил образование в Константинополе. Некоторое время состоял на военной службе, однако его влекло иное призвание: он оставил мир и принял пострижение в одной из пустынных сирийских обителей близ Антиохии под руководством игумена Ильи. Спустя четыре года удалился из Сирии в пустыню Вифинии, взяв с собою одно только Евангелие. Вскоре к нему собрались другие ревнители иноческой жизни, числом до 400, для которых он основал 9 монастырей. В этих монастырях им был введен особый чин «неусыпающих», т. е. непрерывное денно-нощное псалмопение, совершаемое попеременно иноками, для чего сутки были разделены на 24 чреды. Ревнуя о славе Божией, прп. Александр сам проповедовал по городам евангелие, посылал также своих учеников в языческие страны для просвещения их. † в 430 г.
Память – 23 февраля, 3/16 июля.
Александр, игумен Куштский, Вологодский прп.
Родился около 1371 г. в Вологде, в миру носил имя Алексей. Был пострижен в Спасо-Каменном монастыре игуменом Дионисием Святогорцем (1418–1425) и получил имя Александр. Здесь инок прошел все виды послушания и строгого поста и был удостоен сана иеромонаха. Он постоянно пребывал он в труде и молитве. Однажды он тайно ночью оставил монастырь и пришел на реку Сянжему (ныне Сямжена), где был густой лес и озеро, где поставил себе келью и проводил жизнь в молитве и крайнем воздержании. Когда к нему стали приходить люди, Александр ушел из кельи на берег Кубенского озера, на устье речки Кушты, где в то время жил прп. Евфимий. Александр предложил ему обменяться кельями. Св. Евфимий согласился и при прощании оставил на благословение Александру свой крест. Тихая пустынь очень полюбилась юному иноку.
Подойдя к озеру, он погрузил крест в воду и молил Господа, чтобы он собрал здесь ревнителей крестного пути. Спустя некоторое время к нему пришел старец, с которым он прожил 5 лет. Когда пришел третий послушник, Александр решил устроить храм в честь Успения Пресв. Богородицы и отправился в Ростов к своему бывшему игумену архиеп. Дионисию, который благословил устроение храма. Рассказывают, что однажды, когда в отсутствие князя Димитрия Заозерского на его земли напали татары, пятеро из них прискакали в Куштскую обитель. Прп. Александр спокойно встретил их и осенил крестом. Татары пали, как мертвые, и пролежали без чувств несколько часов, пока прп. Александр не пробудил их от оцепенения.
По смерти князя Димитрия его вдова, княгиня Мария, которая очень почитала прп. Александра, пожертвовала в пользу обители село на поминовение мужа.
† 9 июня 1439 г., на 68 году жизни, заранее провидев свою смерть.
Год спустя над его гробом выросло рябиновое деревце, о котором шел слух, что плоды имеют целительную силу. При гробе прп. Александра Куштского многие больные получали исцеления. Ученики построили над гробом святого церковь и освятили ее в день памяти прп. Александра.
Память – 9/22 июня.
Александр свт., еп. Александрийский
Александрийский еп. Александр († в 326 г.) – считается главным защитником православия от арианской [31] ереси. Управлял Александрийской церковью с 313 по 326 годы. В многочисленных письменных посланиях и беседах обличал лжеучение и заблуждения самого ересиарха и его сторонников. В 320 или 321 г. созвал в Александрии собор, на котором была произнесена анафема на Ария и его приверженцев. На Вселенском Никейском соборе (325 г.) Александр выступил одним из влиятельнейших поборников православия. Собор осудил и предал анафеме ересь Ария. Деятельность свт. Александра, мужественного защитника апостольских догматов, способствовала сохранению истинности христианского учения о Св. Троице. Церковные историки: блаж. Феодорит Кирский, Сократ и Созомен, сообщают о свт. Александре как о выдающемся богослове и архипастыре. Из его писем до нас дошли два: одно приведено у Сократа, другое – у Феодорита.
31
Арий (256–336) – один из известнейших ересиархов. Воспитание получил под руководством Лукиана; был пресвитером в александрийской церкви. Учил о неравенстве Сына Божия с Богом-Отцом. После долгих споров на вселенском соборе в Никее (325 г.) и в Константинополе (381) был установлен церковный
Память – 29 мая/11 июня.
Александр Невский св. благов. князь
Второй сын вел. князя Ярослава Всеволодовича, правнука Мономаха, род. 30 мая 1220 г.; с 1252 г. был на великом княжении Владимирском, † 14 ноября 1263 г. Отрочество и юность провел большей частью в Новгороде, где отец посадил его княжить в 1228 г. вместе со старшим братом Федором († в 1233 г.), дав в руководители молодым князьям двух суздальских бояр. В 1236 г. Ярослав уехал в Киев и Александр стал самостоятельно править Новгородом. На 20-м г. жизни (1239) он вступил в брак с дочерью полоцкого князя Брячислава Александрой. В скором времени молодому князю пришлось прославить свое имя в борьбе со шведами, немцами и литовцами, которые стремились овладеть Новгородом и Псковом в то время, когда остальная Русь подверглась страшному татарскому нашествию. В 1240 г. шведы, побуждаемые папской буллой к крестовому походу на Новгород, под предводительством Биргера вошли в Неву и достигли устья Ижоры. 15 июля 1240 г. Александр нанес шведам полное поражение, причем самому Биргеру «возложи печать на лице острым своим копием». Эта битва, украшенная поэтическими сказаниями (явление св. Бориса и Глеба), дала Александру прозвание Невского. Спустя год орден меченосцев, незадолго перед тем соединившийся с Тевтонским орденом, возобновил наступательное движение на Русь новгородскую и псковскую. В год Невской битвы начато было немцами завоевание Псковской области, а в следующем (1241 г.) сам Псков был занят немцами. В 1242 г., получив на помощь низовые полки (из Суздальской земли), Александр освободил Псков и отсюда, не теряя времени, двинулся в пределы Ливонии и здесь 5 апреля 1242 г. дал рыцарям сражение на льду Чудского озера, известное под именем Ледового побоища. После шведов и немцев Александр обратил оружие на литовцев и целым рядом побед (в 1242 и 1245 г.) показал им, что нельзя безнаказанно делать набеги на русские земли. По смерти отца (в 1246 г.) Александр с братом Андреем поехал впервые (в 1247 г.) в Орду на поклонение к Батыю, а отсюда с берегов Волги, по воле Батыя, Ярославичам пришлось совершить далекое путешествие в Монголию к великому хану. Во время Неврюева нашествия Александр находился в Орде и от сына Батыева, Сартака, управлявшего Ордою за дряхлостью отца, получил ярлык на великое княжение Владимирское. В 1258 г. Александр ездил в орду «чтить» Улавчия, влиятельного ханского сановника. В 1262 г. вспыхнуло восстание против татар во Владимире, Ростове, Суздале, Переяславле и Ярославле, вызванное тяжелым угнетением от татарских откупщиков дани. Татарские полки уже готовы были двинуться на русскую землю. Тогда Александр поспешил в Орду к хану (4-й раз), чтобы отмолить людей от беды. Он прожил там всю зиму и не только успел отвратить татарский погром, но и выхлопотал у хана освобождение русской земли от повинности выставлять для татар военные отряды. Это было последним делом Александра: больной он поехал из Орды и на дороге, в Городце Волжском, † 14 ноября 1263 г., по словам летописца, «много потрудившись за землю Русскую, за Новгород и за Псков, за все великое княжение отдавая живот свой и за правоверную веру».
Митрополит Кирилл возвестил народу во Владимире о смерти Александра словами: «Чада моя милая, разумейте, яко заиде солнце Русской земли», и все воскликнули: «уже погибаем!».
Церковь причислила Александра к лику святых. Мощи его, открытые в 1380 г., по повелению имп. Петра Великого были перенесены в 1724 г. из Владимира в С.-Петербург, в Александро-Невскую лавру, где почивают и ныне в Троицкой церкви в серебряной раке, пожертвованной императрицей Елизаветой Петровной.
Память – 23 мая/5 июня (Ростов.) [32] , 30 августа/12 сентября (Перенесение мощей), 23 ноября/6 декабря.
32
Собор Ростово-Ярославских святых – празднуется Русской Православной Церковью 23 мая/5 июня.
Александр Ошевенский прп.
Алексей Никифорович Ошевен (14271479) родился в Вышеозерской волости. в семье богатого земледельца. В детстве мальчика обучили грамоте и готовили из него предприимчивого хозяина. В 18 лет юношу пытались женить, но он отправился на молебен в Кирилло-Белозерский монастырь и остался там.
Но несмотря на предложение игумена принять постриг, Алексей от пострига отказался, решив испытать себя. Лишь после 6 лет прислуживания братии послушником он принял иноческий постриг с именем Александра. После навещения им родителей отец обещал сыну содействовать ему в устроении пустыни на реке Чурьюге (левом притоке Онеги, неподалеку от города Каргополя Архангельской обл.).
Избранное место прп. Александр освятил иконами, подаренными ему игуменом, поручил отцу наблюдать за строительством церкви, а сам отправился в Новгород к архиеп. Ионе. Тот посвятил его в сан пресвитера и поставил игуменом обители. Построенный храм был освящен во имя свт. Николая. Со временем в обители собралась братия. Прп. ввел строгий общежительный устав, который требовал полного молчания в храме и на трапезе, когда читались жития. В кельях иноки не должны быть без дела, а во время исполнения послушания творить молитву или читать псалмы. Многие из мирян приходили к прп. за наставлениями.