Энциклопедия. Люди-феномены от великих пророков до современных экстрасенсов
Шрифт:
По свидетельству Иоанна Богослова, казнь совершилась с пятницы на субботу. «А так как была пятница, то Иудеи, чтобы тела не оставались на кресте в субботу — ибо день той субботы был день великий — попросили Пилата перебить у них голени и снять их» (19:31). «И пришли воины и у первого перебили голени, и у другого, распятого с ним. Придя же к Иисусу, они, когда увидели, что он уже умер, не перебили у него голеней. Один из воинов копьем пронзил ему бок, и вышли тотчас кровь и вода» (19:32–34). Это может указывать на то, что Христос был еще жив. Как известно, некоторые йоги способны вводить себя в такое трансовое состояние, в котором у них останавливается дыхание и наступают другие признаки смерти, после чего они много дней проводят в могиле и выходят оттуда живыми и невредимыми. Кстати, святой Марк
Далее, как сообщает Иоанн, «попросил Иосиф Аримафейский, бывший учеником Иисуса, тайно, из страха перед иудеями, взять тело Иисуса. И разрешил Пилат. Пришел он и взял тело его. Пришел же и Никодим, приходивший к нему первый раз ночью, и принес состав из смирны и алоэ около ста фунтов. Взяли они тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают иудеи» (20:38–40). Ему вторит Марк: «И купив полотно, он (Иосиф Аримафейский) снял Его, обвил полотном и положил его в гробницу, которая была высечена в скале; и привалил камень ко входу в гробницу. Мария же Магдалина и Мария Иосифова (речь идет о матери апостолов Иосифа и Иакова. — Автр.) смотрели, где он был положен» (15:46–47). Согласно же Матфею первосвященники и фарисеи «пошли и охраняли гробницу, запечатав камень и приставив стражу» (27:66). Тот же Матфей утверждает, что когда «после субботы на рассвете первого дня недели пришли две Марии посмотреть могилу, произошло великое землетрясение из-за того, что ангел Господень сошел с неба, отвалил камень и сидел на нем. Женщины были потрясены этим явлением, но ангел успокоил их и сказал, что Иисус восстал из мертвых и вы найдете его в Галилее» (28:1-15).
Ангел велел им возвестить об этом ученикам Христа. Но, отправившись к ним, женщины встретили самого Иисуса, который сказал им: «Радуйтесь». Однако, когда Мария Магдалина захотела прикоснуться к воскресшему Учителю, он запретил ей это, сказав, что еще не восшел к Отцу своему Богу (Евангелие от Иоанна, 20:15).
Встреча Христа с учениками после кончины описывается по-разному. Согласно Евангелию он явился одиннадцати апостолам на горе в Галилее и сказал, что ему дана власть на небе и на земле, а также призвал их распространять новое учение и крестить людей во имя Отца и Сына и Святого Духа. (По другим преданиям, не занесенным в Евангелие, двое апостолов встретили его на дороге в Пасхальное Воскресенье, но не узнали своего Учителя.) Ученики поверили Ему, только когда Он показал им свои раны на руках, ногах и в боку. Лишь один Фома долго не мог уверовать в реальность воскрешения, отчего и получил навечно прозвище Фомы Неверующего. Однако вера пришла к нему, когда он через восемь дней лично осмотрел раны Иисуса и дотронулся до них.
Было ли воскрешение Христа именно физическим воскрешением? Сам Иисус, как свидетельствует Евангелие от Луки, говорил апостолам:
«Посмотрите на руки мои и на ноги мои: это Я сам, осяжите меня и посмотрите: дух плоти и костей не имеет, как вы видите у меня.
И сказав это, он показал на руки и ноги. Когда же они от радости еще не верили и удивлялись — он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? И они подали ему кусок печеной рыбы. И взяв, он перед ними съел» (24:34–43).
И все же у многих исследователей возникают сомнения в том, обладал ли воскресший Христос физическим телом. Так, в течение сорока дней после смерти он являлся многим людям, в том числе Понтию Пилату и иудейским первосвященникам, и простил их. Именно являлся как видение, а не приходил к ним во плоти, — тем более что в последнем случае его схватила бы стража. Поэтому можно предположить, что речь шла об астральных путешествиях. Об этом косвенно свидетельствуют и другие факты. Например, в течение трех дней после распятия в Иерусалиме и его окрестностях видели призраков других святых, умерших незадолго до этого. Матфей говорит: «И вот завеса храма разорвалась сверху донизу — надвое; и земля потряслась, и камни рассеялись; и гробницы открылись и многие тела усопших святых восстали; и, выйдя из гробниц по
Так как после этого усопших святых (либо людей, причисленных впоследствии к лику святых благодаря воскрешению) больше никто не видел, можно с уверенностью заявить, что это были их астральные тела, которые стали видимыми в результате какого-то удивительного события, связанного с казнью Христа. Современные исследователи полагают, что это могла быть какая-то неизвестная физическая реакция. Но кто осуществил «операцию по воскрешению»? Высшие силы? Инопланетяне? Или это было одним из посмертных чудес самого Иисуса?
Наконец, в Евангелии говорится, что Христос на глазах у своих учеников вознесся на небо. Мог ли он совершить это в своей физической оболочке? Вряд ли…
Апостол Павел в своем первом послании коринфянам говорит о том, что не существует четкой грани между телесной и духовной оболочкой: «Но скажет кто-нибудь: как восстают мертвые и в каком виде они приходят?.. И есть тела небесные и есть тела земные, но иная слава небесных, иная земных..". Так и в воскресение мертвых: «сеется в тлении, восстает в нетлении… Сеется тело душевное, восстает тело духовное. Если есть тело душевное, есть и духовное… Вот я говорю Вам тайну: все мы не умрем, но будем мы изменены… Ибо надо, чтобы это тленное естество облеклось в нетление, и это смертное естество облеклось в бессмертие» (15:35–54).
А умирал ли Спаситель вообще? На знаменитой Туринской плащанице с отпечатком лика Христа сохранились следы впитавшейся в ткань крови. По мнению немецких исследователей, уже через час после остановки сердца кровь сворачивается, а с тех пор, как Христа сняли с распятия, до того момента, когда его завернули в плащаницу (на кресте он был распят обнаженным), прошло гораздо больше времени. Кроме того, в складках ткани были найдены частицы порошка мирры и алоэ, которые, по сведениям Авиценны, входили в состав мази «мархан-и-Иса», специально приготовленной для Иисуса. Очевидно, он получил медицинскую помощь, ему смазали раны и перевязали. Кто? По-видимому, не обе Марии и не апостолы, так как все они считали Сына Божьего умершим.
Большинство исследователей родом с Востока полагают, что Христос после воскресения не удалился на небо, а продолжил свой земной путь. Так, средневековый мусульманский ученый Мухаммед аль-Валид называет Христа Великим Странником и считает, что тот после воскрешения распространял свое учение среди разных народов. «Есть у меня и другие овцы, которые не сего двора, — говорится в Евангелии от Иоанна, — и тех надлежит мне привесть и они услышат голос мой и будет одно стадо и один Пастырь» (10:16). В буддийской литературе Его называют Меттейя (Мессия), Багва Меттейя (Белокожий Мессия).
Исламский историк Азиз Кашмири убежден, что Иисус после распятия остался жив и отправился в Кашмир, где некогда поселились «двенадцать колен Израилевых». В санскритском источнике «Бхавишья Махупурана» Христос вместе со своей матерью Марией и апостолом Фомой пришли через Дамаск в Северную Персию, где Иисус исцелял прокаженных, а оттуда на территорию нынешнего Пакистана, и закончили свой путь в Кашмире. Во время одного из переходов Мария умерла. На этом месте сейчас находится индийский городок Марри — в честь Богородицы. В Коране же содержатся такие строки: «И мы сделали сына Мариам и мать его знамением и дали им убежище у холма с покойным пребыванием и источником» (23,51). Следовательно, Сын Божий и его мать были похоронены вместе!
Придя в Индию, Христос поселился на берегу озера Даг. Его навещало множество паломников, чтобы послушать его проповеди и исцелиться. Когда Спаситель состарился, он попросил Фому похоронить его там же, где он умрет, а затем продолжить его дело.
В Сринагаре (столица Кашмира) есть усыпальница пророка Наби Юза Асафа, или Иссы. По легенде, он пришел сюда 2000 лет назад из другой страны, и его учение называлось «Бушра», что на иврите означает «Евангелие». Имя же Иисуса на иврите звучит как Яса. Табличка на усыпальнице гласит: «Розабал», что означает «Могила пророка». На ней видны отпечатки стоп Иссы с рубцами, оставшимися после стигматов. Вот уже на протяжении 1900 лет за могилой присматривают члены одной из живущих поблизости семей израильтян.