Энгельс – теоретик
Шрифт:
Предпосылки для такой аналогии были заложены еще в работах Маркса периода до революции 1848 года [250] . В «Наемном труде и капитале» в цитированном уже месте эта аналогия выступает в сопоставлении: орудия производства (материальные средства производства, производительные силы) и производственные отношения (общественные производственные отношения) – орудия войны (оружие, средства ведения войны) и, так сказать, «военные отношения» (внутренняя организация армии, отношения внутри армии, и отношение различных армий друг к другу, т.е. способ ведения войны). То, что концепция, складывавшаяся у Маркса, имела именно такой смысл, показывает дальнейшее ее развитие [251] .
250
См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Из ранних произведений, стр. 589; К. Маркс и Ф. Энгельс. Фейербах…, стр. 36 – 41, 90, 24 – 25.
251
См. К.
Применение материалистического понимания истории к новой области – к области военного дела – обогащало материалистическую концепцию, вело к ее обобщению.
Исходным пунктом новой фазы в развитии марксизма явился 1857 год. Начинается первый мировой экономический кризис и вместе с тем новый подъем рабочего движения, который в 1864 г. приводит к образованию Международного Товарищества Рабочих – I Интернационала.
Опираясь на материалистическое понимание истории и диалектический метод, Маркс приступает к обобщению своих многолетних экономических исследований, к разработке своей экономической теории и приходит к открытию прибавочной стоимости. Вместе с тем Маркс поднимает на новую ступень и само материалистическое понимание истории. Этот цикл его работ завершается в 1859 г. изданием первого выпуска «К критике политической экономии», а в 1867 г. выходит в свет I том «Капитала». Это же десятилетие (1857 – 1867 гг.) является периодом классической разработки Марксом метода политической экономии как конкретной формы материалистической диалектики. В 1858 г. Энгельс приступает к систематическому изучению естествознания с целью диалектического обобщения новейших достижений и открытий в этой области. В следующем году выходит в свет основной труд Дарвина, и это дает новый стимул исследованиям Энгельса. Второе великое открытие Маркса и связанное с ним развитие материалистического понимания истории, опубликование «К критике политической экономии» и I тома «Капитала» – все это стимулирует мысль Энгельса, создает предпосылки для дальнейшего развития теории. Осенью 1870 г. Энгельс переезжает в Лондон, в его жизни начинается новый период. А через полгода, весной 1871 г. Парижская Коммуна открывает новый период во всемирной истории. Однако пройдет еще некоторое время, прежде чем новые исторические условия и обстоятельства личной жизни создадут предпосылки для новых достижений в области теории.
Итак, объективно важнейшими вехами для истории марксизма рассматриваемого ряда лет являются два года – 1857 и 1871.
Работы Энгельса в манчестерский период его жизни отражают процесс применения материалистического понимания истории и накопления нового материала для дальнейшего развития теории. Можно выделить несколько более или менее устойчивых тем.
В ряде случаев Маркс и Энгельс в переписке между собой очень отчетливо формулируют специфические особенности своей материалистической концепции.
21 августа 1851 г. в связи с критическим разбором новой книги Прудона «Общая идея революции в XIX веке» Энгельс пишет Марксу: «наши положения о материальном производстве как решающей исторической первопричине, о классовой борьбе и т.д. в значительной части приняты им, хотя в большинстве случаев и в искаженном виде». Энгельс предполагает, что помимо «Нищеты философии» Прудон мог читать «Манифест Коммунистической партии» и «Классовую борьбу во Франции». «Ряд важных мыслей, несомненно, украден оттуда – например, что правительство есть не что иное, как власть одного класса для подчинения другого класса и что оно исчезнет вместе с исчезновением классовых противоположностей» [252] .
252
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 27, стр. 284.
Аналогично и Маркс в письме к Энгельсу 10 декабря 1864 г. выделяет такую специфическую черту материалистического понимания истории, как «метод сведения к „классам“» [253] .
В ряде случаев Энгельс акцентирует диалектический характер материалистического понимания истории.
В статье «Что будет с Европейской Турцией» (апрель 1853 г.) он подчеркивает, что в истории «нет ничего постоянного, кроме самого непостоянства, ничего неизменного, кроме самого изменения», и отмечает «необычайно революционный характер нашей эпохи, в которой совместное действие пара и ветра, электричества и печатного станка, артиллерии и золотых россыпей производит в течение одного года больше изменений и революций, чем раньше происходило их на протяжении целого столетия» [254] .
253
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 31, стр. 33.
254
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 9, стр. 33. Это ускорение исторического процесса было отмечено еще в «Манифесте Коммунистической партии»: «Буржуазия менее чем за сто лет своего классового господства создала более многочисленные и более грандиозные производительные силы, чем все предшествовавшие поколения, вместе взятые» и т.д. (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4, стр. 429, 427; ср. также т. 30, стр. 280).
2 декабря 1861 г., критикуя попытку Лассаля в его книге «Система
В письмах данного периода конкретнее, чем это было сделано в «Немецкой идеологии», рассматривается роль географической среды в развитии общества.
255
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 30, стр. 165 – 166.
2 июня 1853 г. Маркс пишет Энгельсу по поводу книги Бернье об Индии: «Бернье совершенно правильно видит, что в основе всех явлений на Востоке… лежит отсутствие частной собственности на землю [256] . Вот, – добавляет Маркс от себя, – настоящий ключ даже к восточному небу» [257] .
В ответном письме 6 июня Энгельс подхватывает эту мысль, но идет дальше и дает свое объяснение причин такого явления: «Отсутствие частной собственности на землю действительно является ключом к пониманию всего Востока. В этом основа всей его политической и религиозной истории. Но почему восточные народы не пришли к частной собственности на землю, даже к феодальной собственности? Мне кажется, что это объясняется главным образом климатом и характером почвы, в особенности же великой полосой пустынь, которая тянется от Сахары через Аравию, Персию, Индию и Татарию вплоть до наиболее возвышенной части азиатского плоскогорья. Первое условие земледелия здесь – это искусственное орошение, а оно является делом либо общин, либо провинций, либо центрального правительства. Правительства на Востоке всегда имели только три ведомства: финансов (ограбление своей страны), войны (ограбление своей страны и чужих стран) и общественных работ (забота о воспроизводстве)» [258] .
256
У самого Бернье эта мысль выражена, конечно, не в такой ясной форме. В цитате из его книги Маркс подчеркивает слова: «государь является единственным собственником всех земель в государстве».
257
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 28, стр. 215.
258
Там же, стр. 221.
Эти идеи Энгельса Маркс использует и развивает 10 июня в известной статье «Британское владычество в Индии» [259] .
В августе и октябре 1866 г. в переписке между собой Маркс и Энгельс обсуждают книгу Тремо «Происхождение и видоизменения человека и других существ», при этом они вновь касаются вопроса о роли географической среды. Энгельс выступает против свойственной Тремо вульгаризации, проистекающей из недостаточности фактического материала [260] .
259
См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 9, стр. 132, 134.
260
См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 31, стр. 209 – 210, 215 – 219.
Одним из направлений конкретизации материалистического понимания истории явилось применение его в области эстетики. Классовый подход к анализу произведений искусства проявился уже в работах Энгельса второй половины 40-х годов. Важным звеном в разработке марксистской эстетики стало в 1859 г. обсуждение Марксом и Энгельсом драмы Лассаля «Франц фон Зиккинген». В письмах Маркса и Энгельса Лассалю от 19 апреля и 18 мая разрабатываются проблемы драмы, реализма, трагического. Почти через 30 лет, в апреле 1888 г. в письме к Гаркнесс Энгельс снова вернется к проблемам эстетики и снова затронет вопрос о реализме [261] .
261
См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 29, стр. 483 – 485, 490 – 495; т. 37, стр. 35 – 37.
Отдельные более яркие примеры применения материалистического понимания истории в данный период встречаются в статье Энгельса «Недавний процесс в Кёльне» (1852 г.), в его брошюре «Военный вопрос в Пруссии и немецкая рабочая партия» (1865 г.) и в ряде других случаев [262] .
Но значительно больший интерес представляют работы Энгельса, связанные с выходом в свет первых трудов Маркса, содержавших положительное изложение его экономической теории, – первого выпуска «К критике политической экономии» (1859 г.) и первого тома «Капитала» (1867 г.). Мы имеем в виду рецензии Энгельса на эти издания. В них он высказывает ряд важных мыслей, относящихся к материалистическому пониманию истории.
262
См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 8, стр. 417; т. 16, стр. 67 – 70.