Энгельс – теоретик
Шрифт:
Исторические корни утопизма Маркс вскрыл в «Нищете философии». В «Манифесте» развивается аналогичное объяснение [713] .
Из этой характеристики утопизма можно извлечь ряд специфических отличий от него научного коммунизма:
– сознательное выражение интересов пролетариата,
– материалистическое понимание истории,
– понимание объективной необходимости насильственной пролетарской, коммунистической революции как результата классовой борьбы пролетариата,
713
См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4, стр. 146, 455 – 456.
– понимание будущего, коммунистического общества как закономерного результата объективного исторического
Очевидно, что в теоретическом отношении все эти отличия сводятся к материалистическому пониманию истории, а в социальном отношении – к тому, что научный коммунизм явился выражением интересов современного, созданного крупной промышленностью, пролетариата.
В критически-утопическом социализме и коммунизме авторы «Манифеста» различают две стороны – критическую и утопическую. И они формулируют важное положение о тенденции развития утопизма: «Значение критически-утопического социализма и коммунизма стоит в обратном отношении к историческому развитию» [714] .
714
См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4, стр. 456.
«Манифест» завершается поистине пророческим прогнозом – выводом, увенчивающим строго научную теорию коммунизма: «Пусть господствующие классы содрогаются перед Коммунистической Революцией. Пролетариям нечего в ней терять кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир. Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» [715] .
Анализ содержания «Манифеста» показывает, что по сравнению с «Принципами» здесь появляется ряд новых моментов. Некоторые из них, пожалуй, даже большинство, можно с уверенностью приписать Марксу. Это позволяет считать, что решающая роль в переработке «Принципов» в «Манифест» принадлежала Марксу. Такой вывод подтверждается и некоторыми данными из истории создания «Манифеста» [716] .
715
Там же, стр. 459.
716
См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21, стр. 224; т. 27, стр. 107; Союз коммунистов – предшественник I Интернационала. Сборник документов. М., 1964, стр. 164.
Таким образом, вклад Маркса в создание первой программы коммунистической партии состоит в том, что он:
1) открыл материалистическое понимание истории и, – исходя из него, применив его к анализу современного ему буржуазного общества, – разработал основы теории научного коммунизма, 2) опираясь на выработанные Энгельсом «Принципы коммунизма», развил их содержание дальше и 3) придал «Манифесту Коммунистической партии» его окончательную классическую форму.
В то же время вклад Энгельса состоял в том, что он 1) принимал непосредственное участие в разработке теоретических основ научного коммунизма и его основных положений, 2) в форме «Проекта Коммунистического символа веры» и «Принципов коммунизма» выработал основное содержание и общую структуру будущего «Манифеста Коммунистической партии» и, наконец, 3) предложил саму форму манифеста [717] .
717
См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 27, стр. 102.
Сверх того и Маркс, и Энгельс своими теоретическими работами, выступлениями в печати, в результате письменного обмена мнениями, непосредственным участием во многих дискуссиях с членами Союза справедливых, в особенности на первом и втором конгрессах Союза коммунистов, убедили передовых представителей рабочего движения в правильности своего нового мировоззрения и добились того, чтобы принципы научного коммунизма стали теоретической основой первой программы коммунистической партии.
Собственные достижения Энгельса в разработке теории коммунистического общества в период до революции 1848 г. представлены наиболее полно в его «Принципах коммунизма». Но со времени создания «Манифеста Коммунистической партии» его содержание, как высший результат развития научного коммунизма за этот период, становится единым достоянием его творцов. А со времени принятия данной программы первой международной коммунистической организацией борющегося
Обобщение опыта революции и дальнейшее развитие теории
Революция 1848 – 1849 гг. явилась первой исторической проверкой марксизма. Результат этой проверки был двоякий. Главное – она подтвердила правильность новой теории. Вместе с тем она показала ее недостаточность. Теория нуждалась в дальнейшем углублении. Вопреки надеждам на успешное и быстрое развитие, революция потерпела поражение. Со всей остротой встал вопрос о дальнейших перспективах революционного движения.
В течение трех лет после революции внимание Маркса и Энгельса было сосредоточено на обобщении ее опыта.
Огромное значение в развитии теории научного коммунизма имело составленное в марте 1850 г. Марксом и Энгельсом «Обращение Центрального комитета к Союзу коммунистов». В этом «Обращении» они наиболее полно разработали теорию непрерывной революции. Вот классическая формулировка их основной идеи:
«В то время как демократические мелкие буржуа хотят возможно быстрее закончить революцию… наши интересы и наши задачи заключаются в том, чтобы сделать революцию непрерывной до тех пор, пока все более или менее имущие классы не будут устранены от господства, пока пролетариат не завоюет государственной власти, пока ассоциация пролетариев не только в одной стране, но и во всех господствующих странах мира не разовьется настолько, что конкуренция между пролетариями в этих странах прекратится и что, по крайней мере, решающие производительные силы будут сконцентрированы в руках пролетариев. Для нас дело идет не об изменении частной собственности, а об ее уничтожении, не о затушевывании классовых противоречий, а об уничтожении классов, не об улучшении существующего общества, а об основании нового общества» [718] .
718
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 7, стр. 261.
Следует обратить внимание на то, что, по мысли авторов «Обращения», в результате непрерывной революции в руках пролетариев должны быть сконцентрированы «по крайней мере, решающие производительные силы».
Аналогичную мысль Энгельс высказывает в почти одновременно написанной статье «Английский билль о десятичасовом рабочем дне» (март 1850 г.): «Первым результатом пролетарской революции в Англии будет централизация крупной промышленности в руках государства, т.е. господствующего пролетариата» [719] .
719
Там же, стр. 256.
Энгельс прямо опирается здесь на известное положение «Манифеста Коммунистической партии»: «Пролетариат использует свое политическое господство для того, чтобы вырвать у буржуазии шаг за шагом весь капитал, централизовать все орудия производства в руках государства, т.е. пролетариата, организованного как господствующий класс…» [720] . Но теперь Энгельс конкретизирует. Да, шаг за шагом пролетариат должен будет централизовать все средства производства. Но первым результатом пролетарской революции будет централизация в руках государства крупной промышленности. И это по той простой причине, что именно в крупной промышленности производство носит уже общественный характер и стало несовместимо с частной собственностью.
720
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4, стр. 446.
В 1851 – 1852 гг., продолжая обобщение опыта революции, Энгельс пишет книгу «Революция и контрреволюция в Германии», где дает, в частности, классическую разработку марксистского учения о вооруженном восстании. В это же время он приступает к систематическим занятиям военным делом и в основных чертах разрабатывает марксистское понимание материальных основ военного дела.
В связи с этой последней работой он развивает и ряд новых мыслей относительно будущего общества. И подобно тому как в 1843 г. его самостоятельные исследования в области политической экономии позволили ему сделать ряд новых, оригинальных выводов относительно будущего общества, так и теперь, в 1851 г., самостоятельные исследования в области военного дела, а именно применение материалистического понимания истории к данной области, привели его к аналогичным, новым результатам и в области теории научного коммунизма.