Эра джихада

Афанасьев Александр

Это был старый советский «Икарус», осколок развалившейся империи, доживший до сегодняшнего дня чудом. Челноки закупают много вещей – и потому в задней части автобуса все сиденья были сняты, а вместо них теперь было пространство для тюков с товаром. Торговок было всего несколько, в основном молодые. Смотрели они волком. Сопровождали их двое мужчин, третьим был Лечи, и тут же была она, Алена.

Они прошли легендарный Южный КП на ростовской трассе, откупившись несколькими тысячными бумажками, и поехали дальше.

Одна из женщин напала на Алену, когда мужчины вышли, чтобы купить еды себе и женщинам в одном из придорожных ресторанов. Напала внезапно, молча и страшно, как обезумевшая кошка. Не было ни разговора, ни конфликта – ничего.

Вот они сидели – и вот она бросилась ей в лицо, маленькая, легкая, но отчаяние и чудовищный заряд накопившейся злобы придавал ей силы. Алене повезло только в том, что у женщины были коротко пострижены ногти, и лицо ими расцарапать было невозможно. И она была выше и сильнее…

Товарки бросились и оторвали дагестанку от Алены. Все происходило молча, никто ничего не говорил – и от этого было еще страшнее.

В автобус заглянул один из сопровождающих. Он до сих пор немного выделялся нежной кожей лица на подбородке и щеках и немного неравномерным загаром [33] .

– Кто? – спросил он по-русски.

Все молчали, но было понятно и так. Из-под платка сверкали отчаянные, злые глаза.

– Ты так ничего и не поняла, Лала, – сказал мужчина. – Аллаху все равно, кто перед ним, русский, нохчилла, аварец или лакец. Главное – принял ли он Аллаха, правоверный ли он. Ты бросаешься на свою сестру как дикий зверь, хотя должна приветствовать ее именем Аллаха. Проси у нее прощения. Сейчас же проси!

33

Один из признаков замаскировавшегося ваххабита. Ваххабиты и вообще мусульмане обязаны носить бороду, перед тем как идти на дело, они ее сбривают.

На Третьем транспортном кольце проверка обошлась дороже. Отдали двадцать тысяч.

Падал снег. Темнело. Они неторопливо шли по Москве как семейная пара – Лечи с видеокамерой и она. Лечи все время улыбался и что-то говорил на своем языке, который она понимала слово на слово. Но смеялась… чеченцы вообще главные шутники на Кавказе. Были когда-то…

Как сказать…

Пронесшийся мимо «мерс» обрызгал их снежной грязью.

– Мне страшно… – сказала Алена и посмотрела на Лечи.

А Лечи посмотрел на Алену и сказал:

– Чего ты боишься, женщина? Ведь Аллах по-прежнему с нами…

Они стояли в центре Москвы, и снег по-прежнему падал, превращаясь в жидкую кашу под ногами…

Ей действительно было страшно. И тут Лечи подмигнул ей и сказал:

– Пошли.

И она пошла за ним. Как делала это последние пять с лишним лет…

Они пришли в какой-то ресторан, там все было занято, но Лечи сунул халдею сотку, и тот посадил их за столик прямо перед витриной. Уже темнело, последний день уходящего христианского года уступал свои права ночной тьме, и они были как на экране телевизора. Алена и Лечи. Точнее, уже Зейнаб и Лечи.

Лечи подмигнул:

– Сиди здесь. И жди.

И она осталась сидеть в ресторане, а Лечи выскочил за дверь…

Мысли были какими-то… медленными. Навестить… маму, что ли. Нет, маме, наверное, соврать не удастся. Она не примет такого.

Алена, ставшая Зейнаб и не испытывающая никаких неудобств в связи с этим, на многое теперь смотрела совершенно по-другому. Москва теперь вызывала у нее смесь сложных чувств, но все они были негативными. Оторопь… неудобство… раздражение… брезгливость… недоумение. Люди, населяющие Москву, больше не воспринимались Аленой как свои соотечественники, русские – они кяффиры, неверные. Они живут не просто так, как предписано в Священной Книге, в Коране, они живут как животные, как свиньи. Их образ жизни, их действия, мысли, чувства, желания, поступки были настолько греховными и ненормальными, что Алене иногда хотелось закричать прямо на улице – неужели

вы думаете, что ТАМ действительно никого нет? Неужели вы думаете, что, представ перед НИМ, отягощенные своими злодеяниями, греховными делами и злыми помыслами, вы сможете перед НИМ оправдаться? Не-ужели ров вас не страшит?

Как вы можете жить в аду и говорить, что это рай? Что вы навязываете нам, правоверным? Ростовщичество, продажу матерями своих детей, продажу женщинами самих себя на панели? Власть, в которой нижестоящий обязан унижаться, а вышестоящий в полном праве унижать? Семью, где женщина делает мужское и несет на себе мужское, а мужчина спивается под забором. Вы это предлагаете нам?

Вы называете нас экстремистами, но на деле мы – праведные. Мы не миримся со злом – и потому вы, как носители зла, боитесь нас и отрицаете нас. Мы рожаем детей – и вы, бездетные, боитесь нас, потому что наши дети наследуют землю ваших детей, которые так и не родятся. Мы уважаем стариков – в то время как вы ждете, пока ваши старики умрут, чтобы не помогать им и заполучить их квартиры. Наши мужчины сильны – и ваши мужчины ненавидят нас ненавистью труса и слабака. Наши мужчины готовы воевать за то, что принадлежит им, они не стерпят унижений и оскорблений – в то время как вы давно забыли о чести. Мы готовы положить все наше имущество и самих себя перед Господом миров в обмен на рай – в то время как вы даже нищему перед папертью раздумываете, сколько дать. У нас есть вера, дающая силы жить, в то время как вы – носители куфра. И вы несете свой куфр нам, вместо того чтобы самим причаститься живительной веры. Вы несете чуму, вы сами – чума. Вы убиваете – чтобы куфр распространялся по земле.

Видит Аллах, не мы начали войну. Это вы пришли на земли мусульман, чтобы нести свой куфр, чтобы растлевать детей, чтобы лишать весь мир надежды на милость Аллаха. Как правоверные – если они правоверные – могут спокойно взирать на все это?

Ваша вера? Она давно уже истлела, как половик, о который вытирают ноги уже целых два тысячелетия. В ваших храмах золото и изображения вашего Бога, в то время как в мечети может переночевать любой правоверный, которому негде ночевать. Ваши священники давно говорят, что надо уважать власть, вместо того чтобы говорить о борьбе с грехом и безверием. Вы верите в Бога, но ваша вера выражается лишь в том, что вы поминаете его время от времени и бросаете деньги в ящик с прорезью в храме, когда нагрешите особенно сильно. Даже пятиразовый обязательный намаз – действие, подтверждающее веру и готовность действовать во имя веры, в то время, как вы поминаете своего Господа, только совершив харам.

Ваша вина? Ваша вина в молчании, ибо оно громче любых ваших слов. Каждый из вас виновен, ибо не возроптал против зла, не сделал ничего, чтобы остановить творящееся зло. Дагестан, Чечня, Афганистан, Палестина, Сомали… список долгий, и все это творят правители, которые правят вами и правление которых вы молчаливо одобряете. Вам плевать на все, на политику, на государство – вам плевать, что где-то далеко от вашего имени убивают правоверных, виновных лишь в том, что они не смирились со злом. Но Аллах – с праведными, и мы покажем вам…

И тут она увидела Лечи. Он стоял на противоположной стороне маленькой московской улицы, за его спиной был какой-то магазин с витриной, а на лице его была улыбка. В руке его, торжественно протянутой вперед, что-то было, и она поняла, что это подарок. Что он на самом деле любит ее, любит больше, чем кого бы то ни было на земле, потому что сам еще вчера говорил, что Аллах не велит праздновать Новый год, что это харам – но сегодня он купил ей подарок, потому что она так этого хотела. И она подалась к нему из-за стола, и приложила ладони к окну, окно было холодным – холодным, но снежинки моментально таяли, прикасаясь к нему, и превращались в слезинки.