Этнопсихология. Народы и геополитическое мышление

Этнопсихология, этническая психология – относительно новая и молодая наука, имеющая междисциплинарный характер и широкую сферу применения. Из самого названия науки можно сделать вывод, что изучение поведения различных народов как объектов исследования и их представителей как активных субъектов является важным направлением, которое может применяться в политике, международных отношениях, социологии, экономике и других видах деятельности.

При этом культура различных народов, образ мыслей и их реализация через действия могут отличаться друг от друга незначительными нюансами, а могут и противоречить друг другу. То, что в культуре одного народа воспринимается как норма, у другого народа может считаться девиацией (отклонением)

При этом существуют культурный, социальный и политический срезы обществ, с которыми взаимосвязаны принципиальные механизмы государственного регулирования, такие как образование, медицина, экономика и промышленность. Для одной страны может быть характерна клиническая медицина, что связано с многолетним опытом, географией проживания и культурой этого народа. В другой стране – упор на диагностический метод, который связан с технологическим мышлением и укладом. В третьей стране может быть совсем иной подход к здоровью, например, в физических заболеваниях могут видеть духовные причины и применять для их лечения особые методы врачевания («изгнание злых духов»). Нередко древний и традиционный тип медицины получает широкую известность далеко за пределами своей родины, как случилось с аюрведой (традиционной индийской медициной), которая теперь считается альтернативной медициной.

Аналогично каждая сфера жизнедеятельности человека через призму этнопсихологии обретает особые вариации, тонкости и специфику. Употребление в пищу животных в одном регионе может быть жизненно необходимым (например, на Чукотке), тогда как в южных странах подобная практика может не вписываться в мировоззрение проживающих там людей и осуждаться доминирующим общественным мнением (как правило, это страны в регионах, где распространены индуизм и буддизм).

Если брать политические системы, можно обнаружить огромную разницу между разными странами и народами, хотя формально они могут следовать одной модели. Если общество в США, основываясь на принципах демократии, имеет и этнические особенности (в основном, разделяется на белых, афроамериканцев и латиноамериканцев, но также подразделяется по странам происхождения граждан – Ирландия, Польша и пр.), то в Индии существует демократия иного типа – помимо многочисленного деления на этносы и языки, что закреплено в Конституции этой страны, там с давних времен существует кастовая система. И хотя официально в Индии запрещено акцентировать разделение на варны (сословия), продолжают сохраняться правило заключения браков в рамках одной касты, а также социальное и политическое деление.

Этнопсихологическое мышление глубоко затрагивает и структуры повседневного обихода. Приветствие, жесты, обращение к другим людям, знаки внимания и благодарности – все они имеют очень широкий смысл, забытый нашими современниками и интерпретируемый в иной смысловой парадигме. Так, обычное выражение благодарности в русском языке «спасибо» – это сокращение от двух слов «Спаси Боже», а множество крылатых выражений связано с бытовыми нуждами и анахронизмами (пережитками старины).

Мифы, народные сказания, эпос и сказки часто объясняют происхождение многих символов и ритуалов, а также отношение к каким-либо действиям, вещам и феноменам. Иногда они имеют доисторическое происхождение, и при глубоком изучении можно проследить структурные преобразования в обществе (например, переход от матриархата к патриархату), а также найти привнесенные элементы (например, известная сказка А. С. Пушкина про царя Салтана имеет персидское происхождение, где в первоначальной версии сестры были женами, и две старшие ревновали общего мужа к младшей жене, что характерно для мусульманского полигамного общества).

Нередкими были и общие мотивы, примерами которых являются героические персонажи (Иванушка-дурачок у славян и «паршивый плешивец» у тюркских народов) или эпизоды с числом 12, часто связываемые с астрологическим контекстом (12 подвигов Геракла, 12 рыцарей у короля Артура и пр.). А за образами зла можно обнаружить исторические события, связанные с экспансией одних племен, что неизбежно приводило к конфликтам с их соседями – другими

Религия также накладывала свою печать на народные традиции. В некоторых этносах на протяжении столетий сохранялись основы первоначальных воззрений, а в иных старые религии сменялись новыми, давая импульс к социально-политическим изменениям.

Методы распространения религии также производят определенный эффект на культуры народов. В частности, ислам распространялся на евразийском континенте в основном в процессе военных походов мусульманских правителей. В тихоокеанский же регион это вероучение проникло через торговцев, поэтому там несколько иное культурно-историческое отношение к этой религии.

Некоторые народы бережно хранят свои верования на протяжении тысячелетий и не открывают своих тайн чужеземцам. Так, индуизм существует только для индусов, а в зороастризме прозелитизм (стремление обратить в свою веру других людей) практически невозможен по социальным причинам. Священная книга мусульман Коран написана на арабском языке, и в ней неявно заложены как общая семитская лингвистическая культура, так и элементы кочевого бедуинского мировоззрения.

Визуальная народная культура – каллиграфия, скульптура, изобразительное искусство, зодчество, а также предметы домашнего обихода и одежда – всегда заряжена сакральной этнической семиотикой (знаковой системой), которая указывает на отношение к времени и пространству, социальный статус и принадлежность к определенному сословию, клану (региону), передает психологические установки, связанные с реакцией на рождение, жизнь, смерть, вечность и другие категории философии.

Поэтому этнопсихология – комплексная наука, в которой сочетаются социология, история, антропология, фольклор и эпос, география и страноведение, филология и лингвистика, религиоведение, философия и геополитика. В данной работе будет осуществлена попытка целостного описания этой науки на основе имеющегося опыта и знаний, с указанием недостатков методологии, по крайней мере, в российском сегменте этой дисциплины.

Слово «этнопсихология» имеет древнегреческое происхождение и содержит в себе три самодостаточных корня – этнос, психе, логос. Для глубокого понимания необходимо рассмотреть все три термина по отдельности.

Слово «этнос» означает «народ». Однако в древнегреческом языке помимо этноса есть еще несколько типов объединений людей – демос, лаос, охлос. В чем состоит их отличие?

Французский лингвист Эмиль Бенвенист ('Emile Benveniste, 1902–1976) дает следующие определения. «Демос обозначает одновременно и часть территории, и живущий на ней народ <…> лаос – военное сообщество, определяемое по отношению к его главе, “пастырю” или предводителю. Пастырь никогда не царствует над демос, но только над лаос. При этом демос – это общность людей, объединенных только общими социальными условиями, а лаос означает личные связи группы людей с их главой <…> этнос же применяется не только к людям, но и к животным, а также пчелам» (Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. С. 297).

Охлос означает народ в качестве «толпы, скопища и черни» (Вейсман А. Д. Греческо-русский словарь. С. 916). В современных науках, как правило, для определения этноса не берутся в расчет пчелы и животные, а принято относить к этносу только группу людей, имеющих общий язык, культурные традиции и историческое прошлое.

В Септуагинте (собрание переводов текстов Ветхого завета на древнегреческий язык) словом ethne («народы») переводился еврейский термин «гойим», который означал «народы, которые не евреи» (Tonkin E., McDonald M., Chapman M. History and Ethnicity. Р. 11).