Евангелие для настоящей жизни

Бриджес Джерри

4. Почему оправдание должно быть не только событием в прошлом, но и существующей реальностью? Какие последствия для верующих может иметь неприятие того, что оправдание — это неизменное и постоянное состояние?

Повод поразмыслить

Бог поступил со Христом так, как того заслуживали мы, с тем чтобы Он мог поступить с нами так, как того заслуживал Христос.

Павел делал то, что следует делать и нам. Он отказывался от всякой уверенности в своих собственных заслугах и всякого беспокойства

о недостатке этих заслуг. Вместо этого он верой смотрел на Иисуса Христа и Его праведность, обретая чувство, что он стоит в правильном положении перед Богом сегодня и завтра, и на протяжении вечности.

Нет ничего, что вы когда-либо могли совершить, и что делало бы вас достойными Бога.

Что говорит Слово

Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? (Марк 8:36)

Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем [через свое единство с Ним] сделались праведными пред Богом. (2Кор. 5:21)

Оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа. (Рим. 5:1)

Глава 10: Великая перемена Павла

1. Прочитайте Деян. 27 и Флп. 3. Проследите аналогию гибели груза корабля с местом религиозного опыта Павла в обретении им спасения. Какой напрашивается вывод?

2. В чем состояла произошедшая с Павлом великая перемена? Как Писание говорит о том, что наши собственные усилия по достижению праведности по сути есть грех?

3. В истории с судьей и бывшим заключенным — с кем из них вы можете отождествить себя? Как вы думаете, произошел ли «великий обмен» в вашей жизни?

4. Какое место в жизни христианина должно быть отведено практике духовной дисциплины, послушания Богу и жертвенного служения Ему?

Повод поразмыслить

Любая уверенность в собственных религиозных достижениях в вопросе спасения не только тщетна, но и очень опасна… сегодня величайшим препятствием для Евангелия является не столько вопиющий грех, сколько человеческая нравственность.

Выбросив за борт свои дела, чтобы обрести спасение, мы хотим втащить их обратно на борт как средство приобретения Божьей благодати.

Есть прямая взаимосвязь между верой в праведность Христа и рвением в деле Христа. Чем больше человек почитает тщетою свою праведность и овладевает через веру праведностью Христовой, тем больше стимул ему жить и трудиться для Христа.

Что говорит Слово

Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа. (Флп. 3:7–8)

Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. (Еф. 2:8–9)

Говорю так не потому,

чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. (Флп. 3:12–14)

Глава 11: Божий дар

1. Как человек обретает веру? Что означает, что духовно мертвые люди не могут принять и вместить Евангелие?

2. Какие характерные черты присущи состоянию духовной мертвости (см. Рим. 3)? Что означает утверждение, что мы были пленниками дьявола и рабами греха?

3. Прочитайте разговор Иисуса с Никодимом (Ин. 3:1–21). Что является первичным для человека — рождение свыше или вера?

4. Когда благовестие оказывается действенным? От чего зависите его успех?

Повод поразмыслить

У нас было не больше возможности оживить себя духовно, чем у физически мертвого человека оживить себя физически. Истина заключается в том, что мы приняли решение поверить во Христа, однако сделали это потому, что Бог вначале духовно оживил нас.

Наше возрастание в поклонении Богу будет прямо зависеть от понимания нами Евангелия во всей его полноте, включая тот факт, что вера, благодаря которой мы уверовали, тоже была Божьим даром.

Что говорит Слово

Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. (1Кор. 2:14)

Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. (Рим. 8:7–8)

Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. (Ин. 3:3)

Глава 12: Дети Божьи

1. Почему Иоанн (1Ин. 3:1) считает удивительным факт нашего усыновления Богом?

2. Кто мы для Бога — рожденные или приемные дети?

3. Перечислите привилегии, которые мы получили через усыновление Богом.

4. Какие отцовские обязательства по отношению к нам взял на себя Бог?

Повод поразмыслить

Мы сидели в камере смертников, осужденные за мятеж, ожидая своей казни. Однако вместо заслуженной смерти мы стали сыновьями и дочерьми того самого Царя, против которого бунтовали. Вместо смерти мы получили вечную жизнь. Вместо гнева мы обрели благосклонность. Вместо вечной гибели мы стали наследниками Бога и сонаследниками Христу. Все это произошло без малейшего действия с нашей стороны для того, чтобы заслужить расположение Царя или какой-либо попытки возместить ущерб, нанесенный нашим мятежом. Его Сын сделал все это за нас.