Евангелие для настоящей жизни
Шрифт:
Говоря о статусе, новообращенный верующий приходит в семью Божью с полными правами взрослого сына. С практической точки зрения этот новообращенный верующий — духовный младенец и нуждается в наставлении более зрелых христиан. Однако в то же время он или она обладает всеми правами и привилегиями совершеннолетних сынов.
Бог Своим собственным непостижимым способом всегда занят исполнением роли нашего совершенного небесного Отца.
Но когда пришла полнота времени, Бог послал
Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу. (Еф. 2:19)
Глава 13: Твердая уверенность
1. Какими тремя способами Бог заверяет нас, что мы действительно имеем вечную жизнь? Приведите примеры каждого.
2. Какую основную стратегию по отношению к верующим использует сатана? Как научиться противостоять ей?
3. Посещают ли вас сомнения относительно вашей собственной праведности? Как вы боретесь с ними? Какие два признака действия в верующем Святого Духа могут помочь в этом?
4. Любите ли вы других верующих, общение с ними? Объясните, что для вас означает любовь к братьям и сестрам во Христе.
Мы должны позволить Божьим обетованиям изгнать наши сомнения. Наша уверенность в вечной жизни начинается с веры в Божьи обетования. Если вы верите в них, то только потому, что Бог уже дал вам дар веры.
Зачастую мы допускаем сатане вкладывать в наш разум мысль о том, что «христиане не грешат так, как ты», именно из-за возрастающего осознания греха. Спросите себя: не являются ли эти обвинения и сомнения на самом деле признаком того, что вы действительно верите во Христа?
Нам никогда не следует бояться исследовать себя. Но если возникают сомнения, решение заключается не в еще больших стараниях доказать себе, что мы — верующие. Решение в том, чтобы устремиться к кресту и к праведности Христа, которая является нашей единственной надеждой.
Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон. (Ин. 6:37)
Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. (Рим. 8:33)
Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии. (Рим. 8:15–16)
Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев. (1Ин. 3:14)
Глава 14: Мы будем как Он
1. Что означает процесс преображения во 2Кор. 3:18, по отношению к остаткам пребывающего в нас греха? Когда закончится война с нашей греховной природой? Приведите пример наиболее болезненных моментов этой борьбы в вашей жизни.
2. Что говорит Писание о промежуточном
3. От чего зависит «пышный прием», который ожидает нас на Небесах?
4. Прочитайте приведенные автором отрывки из Писания, которые говорят о воскресении и нашем подобии Христу в Его прославленном теле. Что объединяет эти стихи? Какие наиболее характерные черты будущего воскресения можно в них увидеть?
Подобие Христу — это главная Божья цель для нас, и надежда упования нашего.
Каждого, кто стал объектом Божьего призвания и избрания, ожидает пышный примем в вечном Царстве Христа — и не потому, что мы заслуживаем этого, а потому, что мы были одеты в безупречную одежду праведности Христа. Будучи едины с Ним — Объектом бесконечной любви и восхищения Отца — мы также будем приняты как объекты Его любви и восхищения.
Верующие, обладающие наименьшими преимуществами в этой жизни, питают наиболее сильную надежду на небеса.
Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. (1Ин. 3:2)
Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа. (2Кор. 3:18).
Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. (2Пет. 1:10–11)
Глава 15: Евангелие и освящение
1. Что имеет в виду Павел в Рим. 6:2, говоря, что мы умерли для греха? Рассмотрите оба аспекта этого вопроса.
2. Что такое освящение? В чем различие понятий окончательного и последовательного освящения? Какая практическая польза от того, что мы освобождены от вины и от господства греха в нашей жизни?
3. Почему в войне с пребывающим в нас греховным началом не стоит полагаться на собственную силу воли? Что в практическом плане означает «активно полагаться на Христа»?
4. Вы согласитесь с утверждением, что всякое освящение, не исходящее всецело из крови креста — это ни что иное, как фарисейство? Объясните, почему.
Находящийся внутри нас грех подобен болезни, которую мы не сможем излечить до тех пор, пока не признаем ее существование. Но в случае с грехом мы должны также положиться на тот факт, что, хотя он все еще пребывает в нас, он больше не господствует над нами.
Секрет святой жизни верующего — его постоянное обращение за помощью к крови Поручителя, и его ежедневное общение с распятым и воскресшим Господом. Вся божественная жизнь и все ее драгоценные плоды: милость, мир и святость, рождаются на кресте.