Эволюционизм. Том первый: История природы и общая теория эволюции

Кривицкий Лев

Таким образом, решение исследовательской задачи неразрывно связано с решением задачи просветительской. Мы предвидим возникновение нового Просвещения, гораздо более глубокого, чем Просвещение XVIII века. Потребность в новом Просвещение обусловлена сложившейся ситуацией в современной

культуре, глобальным кризисом культуры, который не имеет прецедентов по своей длительности и глубине. Симптомами этого кризиса являются массификация и коммерциализация культуры, крайняя специализация образования и науки, развлекательная направленность искусства, падение престижа и влияния философии как хранителя универсального знания и инициатора поисков универсального осмысления бытия, размывание элиты и утрата ее роли ценителя и усвоителя сложных произведений высокой гуманистической культуры.

Пространство культуры, информационное пространство, средства массовой информации, Интернет засорены дикими, варварскими верованиями и суевериями, которые распространяются подобно инфекционным заболеваниям со скоростью компьютерных вирусов. Фашизм, ультранационализм, ультралевый радикализм, паранаука, фанатичные мистические культы постоянно возникают из недр дезориентированного массового сознания. Их взгляды охотно тиражируются многими СМИ потому, что они имеют коммерческий успех. Запретить все это невозможно, можно только создать этому конкурентоспособную альтернативу. Необходимо вернуть людям веру в прогресс, в возможности человека, возродить и упрочить доверие к науке, утвердить ее значение не только как источника конкретных знаний, полезных технико-экономических инноваций и совершенствования

материальных благ, но и как источника высших духовных ценностей, смыслов и идеалов, основу усовершенствования самого человека и общества, в котором он живет.

Необходимо изменить характер образования, придать ему более универсальный, философски осмысленный характер, укрепить гуманитарную составляющую, научно-мировоззренческую сторону современного образования. Образовательные системы во всем мире достигли больших успехов в формировании специализированного, односторонне развитого, частичного человека, придатка технических устройств для производства материальных вещей и услуг.

Частичный массовый человек не обладает иммунитетом к варварским предрассудкам, его разум спит, порождая чудовищ, он легко подчиняет свои мысли и поступки варварским, бесчеловечным идеологиям и обслуживающим их теориям. «Знание – сила, – говорил Фрэнсис Бэкон. И кто отторгает от себя эту силу, тот становится жертвой псевдознания, подпадает под давление силы бредовых идей и невежественных помыслов».

Мы понимаем новое Просвещение как общественное движение, направленное от культурной творческой элиты к массе, вовлекающее широкие слои населения в пространство высокой гуманистической культуры, в поиск истины для усовершенствования человеческой жизни. Мы надеемся, что наша книга откроет долгий путь нового Просвещения, ведущий к эволюционному обновлению и расширению ноосферы – сферы деятельности по-настоящему разумного, просвещенного, постоянно совершенствующего себя человека.