Евреи и деньги. История одного стереотипа
Шрифт:
Это означает, что вы, во-первых, сами не должны закрывать глаза, сталкиваясь с проблемой расовой или религиозной нетерпимости, и, во-вторых, надо сообщать другим людям о случаях и проявлениях межгрупповой ненависти.
Если вы включаете телевизионные новости и слышите, как один или несколько комментаторов предубежденно высказываются, допустим, о финансовом могуществе евреев, то нельзя просто переключить канал или только внутренне негодовать по этому поводу, молча и бездеятельно. Потратьте несколько минут на проверку фактов, на основании которых были высказаны мифы (Интернет, если его использовать критически и осмотрительно, служит мощным инструментом как раз для таких задач), а затем отправьте электронное письмо или позвоните по телефону на телестанцию
Если вы увидите в вашей местной газете письмо некоего читателя в редакцию или комментарий на вашем любимом интернет-сайте, в котором бездумно повторяется какой-нибудь порочащий ко-нибудь стереотип, не игнорируйте подобные случаи. Вооружитесь необходимой информацией для опровержения лжи, а затем выступите с протестом, написав собственное письмо или комментарий.
Будьте сознательным гражданином в отношении опасностей экстремизма и нетерпимости. Станьте источником знаний и здравого смысла в вашем круге общения.
Однако заниматься собственным просвещением – это не только читать о нетерпимости, присущей другим людям. Вам также предстоит решить намного более сложную задачу: обнаружить глубоко укоренившиеся причины нетерпимости в психике человека, которого вы знаете лучше всех. В самом себе.
Как бы мы ни отрицали это, определенные предрассудки присущи всем нам. Они почти неизбежны, принимая во внимание то, что все мы воспитаны в обществе, где стереотипы присутствуют повсюду: в газетах, книгах, фильмах, на телевидении, в народном творчестве, в обычных высказываниях и предположениях, звучащих в наших ежедневных разговорах. Независимо от вашей просвещенности и терпимости сразу под вашей внешней оболочкой скрываются взгляды и чувства, признаться в которых окружающим вам было бы стыдно.
Спросите себя: «Как мне выжить из своей души этого неприятного персонажа ?» Во многих случаях одного лишь осознания того, что вам тоже свойственны определенные предрассудки, будет достаточно для решения проблемы: вы нейтрализуете эти свои признаки нетерпимости и не позволите им развиться до опасных размеров.
Загляните в собственную душу пытливо и искренне, и вы поймете, что искоренять предубеждения надо не только в других, но и в себе.
Мы уже поняли, как важно заниматься собственным просвещением. Но есть следующая, чрезвычайно важная просветительская роль, которую должны играть все взрослые, так или иначе связанные с детьми. Значительная часть обучения и воспитания происходит за пределами школы, а когда дело касается нетерпимости, то это утверждение справедливо вдвойне. Неважно, кем вы являетесь – родителем, дедушкой или бабушкой, тетей или дядей, школьным учителем или предводителем скаутов, лидером молодежи в местном храме, синагоге, церкви, мечети или просто обычным человеком, которому по жизни довелось иметь дело с юным поколением, – в любом случае вам выпала прекрасная возможность научить детей – словами, действиями, выражением собственных взглядов – тому, насколько ценен каждый человек, насколько важно уважать его и почему необходимо выступать против нетерпимости в любой форме.
Мы, взрослые, служим руководителями и примером для всех молодых людей вокруг нас. Ради них, ради нашего подрастающего поколения мы не должны игнорировать самые первые ростки расизма, этноцентризма, сексизма или любой другой формы предубеждений. Напротив, мы обязаны воспринять эти начальные проявления серьезно и приложить все усилия к тому, чтобы помочь новому поколению избежать заражения нетерпимостью.
Каждый из нас играет свою роль в противостоянии наших сообществ любым формам религиозной или националистической ненависти. Каждый человек является участником многих сообществ: вы живете в своем районе, работаете в офисе, состоите в нескольких
Очень важно ежедневно выступать против нетерпимости и предрассудков, даже когда их проявления кажутся мелкими, незначительными, которые так удобно просто не замечать. Однако благодаря небольшим, но смелым действиям мы способствуем полному освобождению нашего сообщества.
Еще один способ борьбы с антисемитизмом и нетерпимостью – укреплять атмосферу взаимного уважения и вежливости на политических дебатах.
Политика взаимных уступок, поиска компромиссов – замечательный признак американского общества. Но порой политические споры заводят участников в зону антисемитизма и других форм предубеждения. В эти моменты древние отвратительные стереотипы, например такие как о евреях, начинают вытеснять собой разумные дебаты, и вскоре дискутирующие стороны уже прибегают к угрозам, переходят наличности, показывают пальцами. В такой атмосфере конструктивный диалог невозможен. Но, допустим, вы, благодаря своему социальному положению, тоже участвуете в политических дебатах. В таком случае я надеюсь, что именно ваш голос призовет другие стороны к спокойствию и взаимоуважению, обратится к их здравому смыслу. При обсуждении наших национальных вопросов мы должны шире использовать эти три качества.
Антидиффамационная лига также считает важной частью своей миссии защиту религиозной свободы. Мы рассматриваем отделение церкви от государства как важнейшее условие для сохранения религиозной свободы в нашем плюралистическом обществе.
Наконец важно, чтобы все американцы решительно выступали против нетерпимости и ненависти, независимо от того, какая группа является жертвой. Хотя АДЛ – еврейская организация и гордится этим, мы поддержим любого, кто станет мишенью для физических, словесных или психологических атак. Мы защищаем право всех людей на мирную жизнь, свободу и взаимоуважение.
Своей готовностью защищать права всех людей, а не только «своих», хотело бы гордиться большинство американцев. Однако на практике это очень сложно реализовать. Во всех нас живет чувство племенной преданности, поэтому мы всегда больше заботимся о «таких людях, как мы», чем о «других». Возможно, у этого явления эволюционные корни: только такое поведение повышало уровень выживания «моих» генов, а не генов людей из соседней долины. Какой бы ни была причина, племенная преданность присуща нам всем, и во многих случаях от нее нет никакого вреда. Обычно она выражается в нашей любви к культуре и традициям, которые мы считаем знакомыми и прекрасными, в гордости за достижения членов нашей группы, в желании увидеть, что лучшее из нашего наследия сохранено и передано будущим поколениям.
Проблемы возникают, когда проявляется отрицательная сторона племенной преданности. Когда мы отказываемся признать, что культура, традиции, достижения и наследие других групп точно так же ценны, как и наши. Но такое признание – важное снадобье от негативных сторон национальной гордости и преданности, и мы никогда не должны забывать об этом лекарстве.
Из сказанного следует вывод: мы все обязаны проанализировать собственные предположения и предубеждения. Включить свое воображение, чтобы увидеть ситуацию глазами людей, отличающихся от нас. Проникнуться трудностями «других», увидеть, с какими предрассудками по отношению к ним приходится им бороться, какие препятствия преодолевать на пути к успеху. Мы также должны отказаться от теории «нулевого варианта» – от предположения о том, что победа «других» непременно означает поражение мое и моих людей. В плюралистической Америке мы можем развиваться и расти все вместе. На самом деле мы должны развиваться и расти только так.