Евреи в древности и в Средние века
Шрифт:
продолжали играть видную, местами же, например, в южной
105 Таков, например, факт производства торговых операций еврейским банкирским домом во Франшконтс, опубликованный Леб’ом и
представляющий собою не более, как обычный для средневековой эпохи
случай соединения торговых операций с денежными и кредитными.
См. Loeb. Deux livres de commerce du commencement du XIV s.
–
Revue des 6tudes juives, 1884.
358
Италии и Сицилии, даже необходимую роль, где, наконец,
мы видели, особенно высоко ценилась их врачебная деятельность, отчасти также и их деятельность на поприще других
так называемых свободных профессий, естественно и условия их общественной жизни и отношения их к окружавшему
их христианскому обществу должны были складываться совершенно иначе, нежели в государствах средней и северной
Европы. Если и в Италии евреи занимались также и кредитными и даже мелкими ростовщическими операциями, то здесь
этот род деятельности, как мы видели, не являлся столь же
исключительно преобладающим, как в остальной Европе, с
другой же стороны, на родине ломбардцев, в центре банкового
дела всей средневековой Европы, евреи-банкиры совершенно
стушевывались и отступали на задний план. Мало того, даже
их банкирская деятельность ввиду того, что они вследствие
непосильной для них конкуренции с крупными итальянскими банками должны были довольствоваться значительно меньшим по сравнению с общепринятым в Италии процентом, признавалась необходимой и полезной в качестве противовеса
против господствующего, почти монопольного положения на
денежном рынке немногих банковых домов. Евреев, как мы
видели, нередко специально приглашали именно с этой целью
в отдельные города Италии. Необходимо, наконец, иметь в
виду, что в Италии, в отличие от остальной средневековой
Европы, преобладающей формой кредита был не столько кредит потребительный, сколько прежде всего кредит коммерческий и частью на производительные нужды. Но именно
кредит этого рода не только не носит столь откровенно паразитического характера, как мелкие ссуды на потребительные
надобности, но и является одним из необходимейших проявлений более развитой экономической жизни. Вот почему в
Италии вообще лица, занимающиеся кредитными и денежными операциями, не вызывали против себя такого озлобления, как в других западноевропейских странах. Против евреев же
в частности такое раздражение должно было проявляться в
еще более слабой степени, нежели в отношении банкиров и
ростовщиков из христиан. И действительно, если.в итальянской литературе средних веков мы все же встречаемся с
отдельными более или менее резкими выпадами против хри-
стиан-ростовщиков, мы в то же время почти не встречаем таких нападок на евреев. Напротив, в той же итальянской литературе
Натана в известной новелле Боккаччо, легшей в основу драмы
Лессинга1.
Экономическое положение евреев в Италии оказывалось, таким образом, несравненно более благоприятным и экономическая роль их более благодарной, нежели в странах средней и
северной Европы. Евреи не утратили здесь известного экономического и общественного значения до самого конца средневековья. Нет ничего удивительного поэтому в том, что в Италии евреи встречали в общем совершенно иное отношение к
себе, нежели в остальной Европе. Со стороны правящих кругов
мы не находим здесь и следа той эксплуатации, какой подвергались евреи во Франции, Англии или Германии. С отдельными
представителями интеллигенции они находились нередко даже
в чисто дружественных отношениях, как мы видели то на примере Данте и его современника еврея Иммануэля и императора Фридриха II. Подобные отношения сохранились в Италии
в течение всего средневекового периода. В то время как во
Франции и в Германии евреи являлись предметом самой озлобленной ненависти, в то время как кровавые вспышки против них повторялись там то в одном, то в другом месте почти
ежегодно, в Италии добрые отношения между евреями и христианами оставались в силе, и церковь по-прежнему оказывалась бессильной нарушить эти отношения своими запретами и
своими частыми, но безрезультатными выступлениями против
врагов Христовых. Еще в самом конце пятнадцатого столетия
христиане продолжали поддерживать здесь с евреями самое
тесное общение. Так, один церковный проповедник с огорчением вынужден был отметить факт присутствия на еврейской
свадьбе многих христиан, танцевавших и развлекавшихся с евреями в течение нескольких дней2. Вместо еврейских знаков
врачи-евреи носили почетные докторские знаки и отличия.
Евреи занимавшие придворные должности, носили золотые цепи
и другие подобные почетные эмблемы3.
Что касается положения евреев в Испании, то оно занимает
как бы среднее промежуточное место между условиями жизни
евреев в Италии и в прочих европейских странах. Как в Италии, мы видим евреев занятыми здесь в самых разнообразных
профессиях. Как и в Италии, евреи занимались в Испании и
1 Gudemann. Geschichte der Juden in Italien. S. 242 f.
2 Acta sactorum. September. Т. VII, № 219.
3 Graetz. Geschichte der Juden. Band VIII. S. 250.
360
ремеслами, и врачебной практикой4, и научно-литературной деятельностью, наконец, в отличие от итальянских евреев, мы встречаем среди испанских евреев также и земледельцев. Если в