Еврейская энциклопедия
Шрифт:
ГАЛАХА – традиционное иудейское право, совокупность законов и установлений иудаизма, регламентирующих религиозную, семейную и общественную жизнь верующих евреев.
ГАЛИЧ Александр Аркадьевич (1918–1977) – автор и исполнитель собственных песен.
Александр Галич (Гинзбург) родился в Екатеринославе (сейчас Днепропетровск, Украина). В 1923 году семья переехала в Москву. После девятого класса Галич почти одновременно поступил в Литературный институт им. А.М. Горького и в Оперно-драматическую студию К.С. Станиславского, ставшую последним курсом Станиславского, который он не успел выпустить. Литературный институт вскоре бросил, а через три года оставил и Оперно-драматическую
С конца 1950-х годов Галич начинает сочинять песни, исполняя их под собственный аккомпанемент на гитаре. Галич стал одним из самых ярких представителей жанра русской авторской песни (наряду с В.С. Высоцким и Б.Ш. Окуджавой). В этом жанре Галич сформировал своё направление.
Пьеса Галича «Матросская тишина», написанная для создававшегося театра «Современник» была запрещена. Галичу было запрещено давать публичные концерты. Его не печатали и не позволяли выпустить пластинку. По сути дела, это был запрет на любую профессиональную деятельность и работу. Он выступал со своими песнями по квартирам, на так называемых домашних концертах, собиравших ему очень небольшие заработки; его песни распространяли и передавали друг другу в магнитофонных записях, благодаря которым он становился всё более популярен, и которые изымались при обысках.
В марте 1968 года в Академгородке Новосибирска прошёл фестиваль авторской песни, проведённый клубом «Под интегралом». На фестивале состоялся единственный публичный концерт Александра Галича в СССР, в том числе исполнившего песню «Памяти Пастернака».
В 1969 году в издательстве «Посев» вышла книга его песен. Именно это послужило причиной его исключения из Союза писателей СССР, членом которого он был с 1955 года, а в 1972 году – из Союза кинематографистов, в котором состоял с 1958 года, травля в печати, прекращение публикаций в официальной прессе.
Галич в 1973 году крещён в Православной Церкви отцом Александром Менем.
В 1974 году Галич был вынужден эмигрировать.
Галич погиб от удара электрическим током, при подключении антенны к телевизору. Это произошло в Париже 15 декабря 1977 года. Похоронен на кладбище Сент-Жене-вьев-де-Буа.
ГАЛУТ – изгнание, насильственная разлука с прежним местом жительства, пребывание еврейского народа вне его родной страны Эрец-Исраэль. Находясь в своей естественной среде, на родине, человек защищен и устойчив, а изгнанный подобен обнаженному, потерявшему защиту и достоинство, которые давали ему его одежды. Существование евреев без еврейского царства или управления по законам Торы принято называть галутом. Кроме того, говоря о еврейском народе в целом (а не только о населении Израиля), можно назвать его состояние галутом, поскольку более половины народа все еще проживает вне Эрец-Исраэль. Понятие, противоположное галуту, – это «швут» или «шива» – «возвращение на прежнее место».
ГАН ЭДЕН – сад эдемский, насаженный Богом и служивший местом, где первоначально обитали Адам и Ева; земной рай. В центре сада находилась то самое дерево добра и зла, или «древо познания», на котором росли яблоки. Эдемский сад омывали четыре реки. Обитающие в нём люди, Адам и Ева, были, согласно традиционному представлению, бессмертны и безгрешны, однако, соблазнённые змеем, они съели плод с запретного Древа познания добра и зла, совершив грехопадение, в результате чего утратили доступ к Дереву жизни и обрели страдание. Бог закрыл Рай для людей, изгнал их, поставив на страже Ангела – херувима с пламенным мечом.
ГЕМАРА – комментарии к Мишне. С завершением записи Мишны развитие раввинского законодательства шло по пути составления
ГЕР – нееврей, принявший иудаизм. Если иноверец выражает желание стать евреем, проверяют, не вызвано ли это желание корыстолюбием или страхом. Если эти подозрения необоснованы, объявляют ему, насколько трудно выполнение заповедей Торы, чтобы побудить его изменить решение. От гера не требуется, чтобы он всем знакомым евреям, рассказывал, что он по факту рождения не был евреем, но – прошел процесс гиюра и присоединился к еврейскому народу. Это становится обязательным лишь в определенных ситуациях.
ГЕРЦЛЬ Теодор (1860–1904) – основатель Всемирной сионистской организации.
Родился 2 мая 1860 года в Будапеште в ассимилированной семье, не чуждой, однако, еврейским традициям. Герцль с родителями переехал в Вену. По их настоянию он начал изучать право в университете. В 1881 году он стал членом немецкого студенческого общества «Альбия», но уже в 1883 году покинул его в знак протеста против антисемитских высказываний его членов.
В 1884 году Герцль получил степень доктора юридических наук и некоторое время не особенно удачно проработал в судах Вены и Зальцбурга.
С 1885 года Герцль посвятил себя всецело литературной деятельности. С октября 1891 года по июль 1895 года Герцль работал корреспондентом влиятельной либеральной венской газеты в Париже. В политических кругах Парижа Герцль неоднократно слышал антисемитские речи и высказывания. Его взгляды на решение еврейского вопроса постепенно менялись. Крутой поворот во взглядах и в жизни Герцля произошёл в 1894 году под влиянием дела Дрейфуса. Крики «Смерть евреям!», раздававшиеся на парижских улицах, окончательно убедили его в том, что единственным решением еврейского вопроса является создание независимого еврейского государства. Так родился сионизм.
В июне 1895 года Герцль обратился за поддержкой к барону Морису де Гиршу, одному из самых богатых в мире евреев, поддерживавшему поселение евреев в Новом Свете. В неудачном интервью с ним нервничавший Герцль не сумел четко изложить свои еще не до конца сформулированные планы по спасению европейских евреев путем исхода в новый Сион.
Неудача Герцля с Гиршем была большой трагедией, ибо у богача были и желание, и средства для осуществления планов, позже четко изложенных Герцлем.
Свою программу Герцль изложил в книге, которую назвал «Еврейское государство. Опыт современного решения еврейского вопроса», которая была опубликована в Вене 14 февраля 1896 года. Еврейский вопрос следует решать не эмиграцией из одной страны диаспоры в другую или ассимиляцией, а созданием независимого еврейского государства. Евреи должны потребовать, чтобы им предоставили достаточно земли для поселения целого народа. Не важно, где будет находиться Сион. В 1903 году Великобритания предложила Герцлю землю в Британской Восточной Африке [где сейчас Кения] для организации там еврейского государства. Герцль был готов согласиться на Африку в качестве новой родины, но представители конгресса сочли территорию как непригодную для поселения.
С 26 по 29 августа 1897 года в Базеле прошел Всемирный сионистский конгресс, на котором Герцль был избран президентом «Всемирной сионистской организации». Хотя старания Герцля тогда не увенчались успехом, его работа создала предпосылки для создания государства Израиль.
Герцль предсказывал основание еврейского государства, и его предсказание исполнилось всего через пятьдесят лет. Герцль утверждал, что евреи и арабы вместе могут построить более величественное общество, исходя из лучших качеств обоих народов. Влияние Герцля все еще сказывается на мировой истории.