Еврейская мудрость. Афоризмы, притчи, изречения
Шрифт:
Некоторое время спустя соседки снова позвали ее с собой на проповедь рабби Меира. Тот уже знал о том, что произошло, и когда женщины пришли к нему, вышел к ним с повязанным глазом и спросил:
– Может ли кто-то из вас вылечить мне ячмень на глазу?
Соседки тогда шепнули той женщине, чтобы подошла и плюнула рабби в больной глаз, – и муж помирится с ней.
Женщина сказала рабби Меиру:
– Учитель, я не умею заговаривать больной глаз.
– Ничего, дочь моя, – ответил рабби Меир, – ты просто плюнь мне в глаз – и он исцелится.
Женщина так и сделала. А рабби Меир сказал ей:
– Теперь иди к мужу и скажи, что выполнила его приказ.
– Рабби, можно ли так унижать себя?! – воскликнули ученики.
– Здесь нет никакого унижения, – ответил рабби Меир. – Сам
Сефер га-Агада. Рабби Меир
Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь Бог: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками сими, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им. Это сильные, издревле славные люди.
Танах. Берешит (Бытие)
Не следует совместно веселиться мужчинам и женщинам, ибо такое веселье легкомысленно. Даже во время траура мужчинам следует быть отдельно от женщин, а уж тем более во время веселья.
Орхот цадиким. Врата радости
Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть.
Танах. Берешит (Бытие)
Соглашусь лучше жить со львом и драконом, нежели жить со злою женою. Злость жены изменяет взгляд ее и делает лицо ее мрачным, как у медведя. Сядет муж ее среди друзей своих и, услышав о ней, горько вздохнет. Всякая злость мала в сравнении со злостью жены – жребий грешника да падет на нее. Что восхождение по песку для ног старика, то сварливая жена для тихого мужа.
Не засматривайся на красоту женскую и не похотствуй на жену. Досада, стыд и большой срам, когда жена будет преобладать над своим мужем. Сердце унылое и лицо печальное и рана сердечная – злая жена. Опущенные руки и расслабленные колени – жена, которая не счастливит своего мужа. От жены начало греха, и чрез нее мы все умрем. Не давай воде выхода, ни злой жене – власти; если она не ходит под рукою твоею, то отсеки ее от плоти своей.
Премудрость бен Сиры (Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова)
Всем известно, зачем невеста входит в брачные покои. Но тот, кто осквернит свой рот разговором об этом, лишится всего, даже если прежде ему было обещано провести семьдесят лет в богатстве и процветании. Кто оскверняет свой рот сквернословием, тот попадет в ад.
Талмуд. Шабат
Счастлив муж доброй жены, и число его дней – сугубое. Жена добродетельная радует своего мужа и лета его исполнит миром; добрая жена – счастливая доля: она дается в удел боящимся Господа; с нею у богатого и бедного – сердце довольное и во всякое время веселое.
Движущееся туда и сюда воловье ярмо – злая жена; берущий ее – то же, что хватающий скорпиона. Большая досада – жена, преданная пьянству и она не скроет своего срама. Наклонность женщины к блуду узнается по поднятию
Кроткая жена – дар Господа, и нет цены благовоспитанной душе. Благодать на благодать жена стыдливая, и нет достойной меры для воздержной души.
Премудрость бен Сиры (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова)
Долг отца – устроить брак своего сына. Ибо сказано: «Берите жен и рождайте сыновей и дочерей; и сыновьям своим берите жен и дочерей своих отдавайте в замужество». Это значит, что отец обязан найти сыну жену. Что же обязан сделать отец, чтобы устроить брак дочери? Дочери он должен дать приданое, одежду и украшения, чтобы сделать ее привлекательной для мужчин.
Талмуд. Кидушин
Чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание, не внимай льстивой женщине. Ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее; но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый; ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней. Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их.
Танах. Мишлей (Притчи Соломона)
Лучше бездетность с добродетелью, ибо память о ней бессмертна: она признается и у Бога и у людей. А плодородное множество нечестивых не принесет пользы, и прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину и не достигнут незыблемого основания; и хотя на время позеленеют в ветвях, но, не имея твердости, поколеблются от ветра и порывом ветров искоренятся; некрепкие ветви преломятся, и плод их будет бесполезен, незрел для пищи и ни к чему не годен; ибо дети, рождаемые от беззаконных сожитий, суть свидетели разврата против родителей при допросе их.
Книга премудрости Соломона
М. Готлтб «Молитва на Йом-Кипур» (1878)
Отношение к детям. Воспитание
Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж. Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному своему Он дает сон. Вот наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева. Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах.
Танах. Тегилим (Псалтырь)
Если у кого будут две жены – одна любимая, а другая нелюбимая, и как любимая, так и нелюбимая родят ему сыновей, и первенцем будет сын нелюбимой, – то, при разделе сыновьям своим имения своего, он не может сыну жены любимой дать первенство пред первородным сыном нелюбимой; но первенцем должен признать сына нелюбимой и дать ему двойную часть из всего, что у него найдется, ибо он есть начаток силы его, ему принадлежит право первородства. Если у кого будет сын буйный и непокорный, неповинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их, – то отец его и мать его пусть возьмут его и приведут его к старейшинам города своего и к воротам своего местопребывания и скажут старейшинам города своего: «сей сын наш буен и непокорен, не слушает слов наших, мот и пьяница»; тогда все жители города его пусть побьют его камнями до смерти; и так истреби зло из среды себя, и все Израильтяне услышат и убоятся.