Еврейский ответ на не всегда еврейский вопрос. Каббала, мистика и еврейское мировоззрение в вопросах и ответах
Шрифт:
Здесь говорится только об основных принципах, которым следуют женщины, желающие одеваться кошерно. Конкретные же детали меняются, это зависит от самой женщины, места ее проживания и т. д. Поэтому о деталях лучше спросить раввина того города, где Вы живёте.
Как иудаизм относится к 8-му марта?
Выложите, пожалуйста, если есть такая возможность, статью об истории праздника 8 марта. И отношение иудаизма к этому празднику. Он ведь международный. Заранее спасибо!
Ирина, Украина
История этого праздника начинается с демонстрации, устроенной группой женщин-работниц в США в 1857 году. Они требовали улучшения условий труда и повышения зарплаты.
В Британской энциклопедии (Encyclopedia Britannica) – одной из самых авторитетных в мире – этот день определяется как день признания достижений женщин и защиты их прав. В этот день принято дарить женщинам подарки, в основном, цветы.
Понятно, что такой день нужен там, где в остальные дни года нет достаточного уважения к достижениям женщин, и там, где их права нарушаются. Но еврейство в таком дне не нуждается, т. к. у нас всегда признавалось величие женщины и её особое место в еврейской истории. Большинство еврейских праздников напоминают о чудесах, которые Всевышний совершил, в основном, ради заслуг женщин. Песах – в память об исходе из Египта, которого народ удостоился ради заслуг праведных женщин того поколения (Талмуд, трактат Сота 11 б), Ханука – в память чуда, сотворённого ради заслуги Йегудит, Пурим – ради заслуги царицы Эстер. И поскольку этих праздников народ удостоился благодаря заслугам женщин, то и женщины обязаны соблюдать заповеди этих праздников (Талмуд, трактат Псахим 108 б), хотя обычно женщины освобождаются от заповедей, выполнение которых связано с определённым временем. И ещё см. о месте женщины в иудаизме статью «Плохо быть женщиной?» [120] . Можно сказать, что все эти праздники являются днём еврейской женщины.
120
Приведено на стр. 34.
Тора возлагает на мужа обязанность покупать жене наряды и украшения на каждый праздник в течение всего года. Кроме того, Талмуд подчёркивает, насколько важно покупать жене подарки каждый раз, когда представится возможность (см. Йевамот 63а).
Ещё повелели мудрецы (трактат Бава Меция 59а) быть более осторожным в отношении прав женщин, чем в отношении прав мужчин. И повелели больше остерегаться оскорбить женщину, чем мужчину. Наказание за оскорбление достоинства женщины приходит быстрее, чем за оскорбление достоинства мужчины (там же).
И пишет Рамбам (Законы супружеской жизни 15, 19): «Повелели мудрецы, чтобы муж уважал жену больше, чем себя, и любил её так же, как себя, и, если есть у него средства, пусть доставляет ей всякие блага в соответствии со средствами… и пусть будет разговор его с ней мягким, без нетерпения и гнева» [121] .
Евреи и народы мира
121
См. также на стр. 232: «Считается ли и сейчас в иудаизме, что глава семьи – непременно муж?».
Чем евреи отличаются от иудеев?
Чем евреи отличаются от иудеев? И есть ли отличие вообще?
Ольга
Для того чтобы понять, что означают эти два слова, нам необходимо обратиться к знатокам русского языка. В толковом словаре Ефремовой в статье «иудеи» приводится два значения этого слова: «1) Первоначально – жители Иудеи, позже –
В иврите евреи также называются этими двумя словами: иври – «еврей» и йеуди – «иудей». Слово иври первый раз употребляется в Торе, когда речь идёт об Аврааме: «И пришёл спасшийся, и известил Авраама-Иври…» (Бэрешит 14, 13). Мудрецы объясняют (Бэрешит Рабба 42), что Авраам так назван, поскольку весь мир был на одной стороне, а он – на другой (эвэр на иврите – сторона). Т. е. сущностное свойство Авраама заключалось в том, что он не приспосабливал своё мнение к воззрениям, принятым в его время, а сам стремился постичь истину. Весь мир во времена Авраама не знал о том, что Б-г един. Люди полагали, что есть различные силы (божества), которые правят миром. Авраам же не принял этого воззрения. Он сам пытался постичь окружающий его мир, и, осознав чудесную гармонию, царящую в нем, понял, что у мира – Единственный Властитель.
Потомки Авраама унаследовали это имя. Тора во многих местах называет еврейский народ иврим (евреи).
Слово "йеуди" (иудей) значительно более распространено в современном иврите. Этим словом первоначально называли тех евреев, которые принадлежали к колену Йеуды. Но в Танахе так называются уже все евреи (см., к примеру, Млахим II, (18, 28), Ирмиягу (34, 9), Эстер (3, 6)). Возможно, потому, что Иерусалим и Храм находились в уделе Йеуды и на протяжении веков колено Йеуды было доминирующим, особенно после того, как царь Санхерив изгнал другие колена и они ассимилировались среди народов.
В Талмуде (Мегила 13а) же сказано: "Тот, кто отрицает идолопоклонство, называется йеуди". Маарша объясняет это тем, что первые буквы слова Йеуда – это буквы имени Б-га. На основании этого можно сказать, что евреи называются йеудим, поскольку они отрицают идолопоклонство.
Убеждения меняют генетику?
Как понять возможность прохождения гиюра? Получается, каждый любой нееврей может стать евреем? Из этого следует, что любой еврей может жениться или выходить замуж за нееврея. Получается, каждый еврей может смешиваться и достаточно пройти гиюр, и он/она станут евреем? К чему же тогда закон о несмешивании евреев с другими народами?.. Разве нееврей может иметь «аидише нешуме» [122] , приняв гиюр? Я ценю Ваши ответы. И хотел бы от вас услышать более содержательный ответ… Заранее Вам благодарен,
122
Еврейскую душу (идиш).
Леонид
Спасибо за Вашу оценку моих ответов. Надеюсь, что не подорву Ваше доверие, утверждая, что об этом вопросе нет никакой необходимости писать пространно. Ведь ответ на Ваш вопрос достаточно прост – действительно, у нееврея есть уникальная возможность стать полностью евреем и получить а-идише нэшумэ. Пройдя гиюр, нееврей становится новым человеком. Талмуд в трактате Йевамот говорит (22 а): "Гер, прошедший гиюр, подобен младенцу, который только что родился". Поскольку гер становится полноценным евреем, ему не может быть запрещено жениться на еврейке, а гиёрет выйти замуж за еврея.