Еврейский ответ на не всегда еврейский вопрос. Каббала, мистика и еврейское мировоззрение в вопросах и ответах
Шрифт:
Тора придаёт большое значение воспитанию детей. Для Творца самое главное достоинство Авраама – именно его отношение к воспитанию, как сказано в главе Ваера (Бэрешит 18, 19): «Ибо Я знаю его, что он заповедует сынам своим и дому своему после себя соблюдать путь Г-сподень, творя добро и правосудие». Зоар (Бэрешит, 188 б) делает отсюда вывод, что самую большую награду человек получает в будущем мире за то, что воспитывает своих детей, направляя их по правильному пути. А Рамбам (Ильхот Сота 4, 19) пишет: "Каждый, кто не обращает внимания на то, что делает его жена, и дети, и домочадцы, не предостерегает их и не следит за их поступками всегда, пока не убедится, что они совершенны и свободны от всякого
Из сказанного ясно, какое огромное значение имеет воспитание детей в нашей жизни, поэтому необходимо приложить все силы, чтобы направить детей по правильному пути.
Бабушка принуждает меня носить нескромную одежду. Что делать?
Здравствуйте, ребе! Чтобы Вы поняли мою проблему, немного о себе. Мне 16 лет, живу с мамой. Её мать, моя бабушка, живёт рядом и старается полностью контролировать нашу жизнь. Она очень строга и вспыльчива, но строга не в общепринятом понятии. Её идеал внучки – это бойкая девочка, с кучей друзей, всегда в компании, модно одевается, хорошо красится и т. д. Религиозных евреев она называет «чёрными страшилищами». В шутку, конечно, но всё же. Я не такая. Компанию не люблю, философствовать люблю, моду ненавижу, как и вещевые магазины, хоть и одеваюсь хорошо. С бабушкой мы периодически заключаем договоры. Вот, например, она хотела, чтобы я носила мини-юбки. А я не хотела. В обмен на относительно закрытую одежду у меня теперь зелёно-малиновые волосы, что её чрезвычайно радует, да и я не против. Волосы – не зубы, отрастут. Но вот, бабушка хочет, чтобы я сделала себе дополнительные дырки в ухе. У меня сейчас в одном ухе две дырки, но бабушка хочет больше. В принципе, их за волосами и видно-то не очень будет. Но что делать, я не знаю. Была бы признательна, если бы Вы эту ситуацию прокомментировали. Заранее Вам благодарна. С уважением,
Александра
Из того, что Вы рассказываете о себе, видно, насколько Вы скромная девушка. Это свидетельствует о богатом духовном мире [113] .
Значение этого качества ясно из слов пророка Михи (6, 8): «Сказано тебе, человек, что добро и что Г-сподь требует от тебя: … и скромно ходить пред Б-гом твоим». Из слов пророка мы видим, что требование скромности – одно из самых основных требований Творца к человеку.
113
Подробнее о связи скромности с развитой духовностью см. на стр. 248: «Почему на Вашем сайте столько внимания уделяется женской скромности?».
Еврей, ведущий себя скромно, удостаивается самых высоких качеств. Он удостаивается мудрости, как сказано в книге Мишлей (11, 2): «И со скромными мудрость». Говорят мудрецы в трактате Мегила (13 б): «За скромность, которой обладала Рахель, она удостоилась того, что её потомком стал праведный царь Шауль, а Шауль за свою скромность удостоился того, что из его потомков была царица Эстер». Такому человеку Творец даёт праведных детей, как следует из сказанного в трактате Йома (47а).
Особенно важно это качество для еврейской женщины. Мидраш Дварим Раба (глава Ки Тэцэ) объясняет, что Всевышний создал женщину из ребра, которое скрыто от глаз, чтобы скромность была для неё естественной. А Виленский Гаон в послании своим домочадцам писал, что скромность так же важна для женщины, как для мужчины – изучение Торы. Из этих слов следует, что скромность – самое важное качество для еврейской женщины (ведь изучение Торы – самая главная заповедь для мужчины). Разумеется, скромность выражается не только в одежде (о скромной одежде см. «Какая женская одежда кошерная?» [114] ), но и в манере разговора, поведения в обществе.
114
Приведено ниже на стр. 252.
Именно
Иначе, если она будет видеть, что на Вас можно воздействовать путём тех или иных договоров или каким-то иным путём, она будет продолжать на Вас давить, и уступки в вопросах скромности, следующие одна за другой, могут, в конце концов, привести, не дай Б-г, к большому духовному падению.
Женщины легкомысленны?
Уважаемый раввин! Вы писали («Плохо быть женщиной?» [115] ), что женщины – создания более совершенные, чем мужчины. Однако я слышала, что в Талмуде сказано, что женщины легкомысленны. Не противоречит ли это Вашим словам?
115
Приведено на стр. 34.
Ривка, Иерусалим
Вы правы, в Талмуде (трактат Шабат 33 б) сказано, что женщины легкомысленны. Но моё утверждение о том, что женщины – создания более совершенные, также взято из Талмуда (Брахот 17а). Поэтому, если видеть здесь противоречие, то противоречие это «внутри Талмуда», а не между Талмудом и моим утверждением. Однако если глубже изучить содержание этих высказываний, можно увидеть, что противоречия между ними нет.
"Легкомыслие" женщин, о котором говорится в Талмуде, не только не считается недостатком, но и является в некотором смысле преимуществом. Дело в том, что "легкомысленны" на иврите звучит как даатан кала, т. е. их познание – даат – лёгкое. Само слово даат – сознание, познание – обозначает на иврите ещё и «присоединение», как сказано (Бэрешит 4, 17): "И познал (вайеда [116] ) Каин свою жену", "И познал (вайеда) еще Адам свою жену" (Бэрешит 4, 25).
116
Это слово – однокоренное со словом даат.
Чтобы лучше понять, как это свойство может быть преимуществом, приведём следующий пример.
Как-то муж, видя, насколько его жена обременена работой по дому, решил помочь своей верной супруге. Он сказал ей: "Дорогая, в течение двух часов я готов выполнять любую работу, которую ты мне поручишь". "С удовольствием приму твою помощь, – ответила жена. – Прежде всего, отвари, пожалуйста, картошку". Муж – человек образованный, знает: для того, чтобы отварить картошку, её надо сначала почистить. Любезный муж подготавливает для себя рабочее место, садится и начинает чистить картошку. Не успел почистить и трёх картофелин, как слышит крики жены: "Ты что, не видишь – младенцу надо поменять памперс!". Поменяв памперс, муж решает снова вернуться к своей работе (варка картофеля). Но не тут-то было. Он снова слышит крики жены: "Ты что, не слышишь, телефон звонит?". "Да, – поднимая трубку, говорит муж. – Вы хотите зайти к нам в гости? Мы будем очень рады вас видеть". Закончив телефонный разговор, муж снова хочет вернуться к своей работе. Но не тут-то было. "Если гости приходят, какая картошка? Надо пол помыть!" Обессиленный муж падает в кресло и говорит жене: "Дорогая! Мои силы закончились!".