Европейский этикет. Беседы о хороших манерах и тонкостях поведения в обществе

Маркова Ксения

Став английским королем, Вильгельм как герцог Нормандии оставался вассалом французского короля, а это, в свою очередь, означало, что ему было необходимо приносить оммаж, то есть клятву верности, своему королю. Язык английской знати еще лет триста будет французским, и эта деталь омрачала англо-французские отношения.

Следующий этап отношений между двумя государствами – времена Алиеноры Аквитанской. Это женщина во всех отношениях неординарная: у нее были и ум, и красота, и богатство. Аквитания представляла собой очень большую и богатую часть Франции. И вот наследница выходит замуж за будущего французского короля Людовика VII. Это произошло в 1137 году, и буквально чуть не на свадебном банкете Алиенора узнала, что стала французской королевой. Это была хорошая новость, но на этом хорошие новости

надолго закончились. Алиенора, богатая и избалованная наследница, была девушкой с характером. Отношения между молодыми супругами не складывались. В 1152 году, имея двух дочерей и не имея сыновей, Людовик разводится с Алиенорой. Дети остаются с ним, с Алиенорой остаются земли. И тут, к ужасу всего мира, вместо того чтобы умереть с горя или хотя бы уйти в монастырь, меньше чем через полгода Алиенора выходит замуж за… английского короля Генриха II Плантагенета. Вместе с прекрасной супругой Людовик лишился значительной части Франции, которая досталась англичанам. И что удивительно, Алиенора начинает производить на свет сыновей, одного за другим. И это еще одна серьезнейшая предпосылка к приближающейся Столетней войне.

Перешагнем еще через столетие. Изабелла, дочь французского короля Филиппа IV Красивого, выходит замуж за английского короля Эдуарда II в 1308 году. В 1320 году супруг Изабеллы, как и положено, приносит оммаж Филиппу V, брату Изабеллы. И бывает же такое в истории: за короткое время три брата Изабеллы (Людовик Х, Филипп V и Карл IV) умирают один за другим. Тем временем отношения Изабеллы и английского короля разладились, и Изабелла была вынуждена вывезти наследника во Францию.

У последнего брата Изабеллы в семье были только дочери. Когда он умер, его супруга была беременна, и если б родился мальчик, проблема наследования была бы решена (до этого времени регентом был назначен двоюродный брат короля). Но родилась девочка, и граф Валуа в тот же день стал королем Филиппом VI.

Изабелле это не понравилось: ведь ее сын был внуком французского короля. Логика в этом была, но новоявленный король Филипп расставаться с троном не планировал. Было решено считать Францию банальным наделом земли, а они передаются только по мужской линии. Салический закон запрещает женщинам наследовать корону Франции и передавать ее своим потомкам.

Так началась Столетняя война. Длилась она больше века, то затихая, то разгораясь с новой силой. А история уже готовила новый повод для обострения конфликта.

Слабоумный французский король объявил своего сына, будущего дофина Жанны д’Арк, незаконным и назначил преемника – английского короля. Вся Франция, какой бы она ни была на тот момент, могла перейти под власть английской короны, что ожидаемо вызвало совершенно разные реакции по две стороны от Ла-Манша.

Пятничная история

О том, почему во Франции свинья – это больше чем свинья

Как известно, Жанна д’Арк в результате предательства попала в плен к союзникам англичан, кстати, бургундцам. И начался грандиозный судебный процесс по обвинению ее в ереси и колдовстве. Содержалась Жанна как военнопленная, а суд был религиозным. Председательствовал на том процессе француз, епископ Бове Пьер Кошон. Он и объявлял смертный приговор.

В результате 30 мая 1431 года Жанна д’Арк была сожжена на костре в Руане. Злая ирония заключается в том, что cochon по-французски означает «свинья». Конечно, спустя несколько веков об этом факте многие забыли, но все равно для некоторых французов оскорбление «свинья», которое существует во многих языках, имеет несколько другую смысловую нагрузку и звучит жестче.

Правила, не вызывающие особых споров в этикетном мире

Протокол принимающей стороны

Некоторые

этикетные моменты поведения автоматически «выдают» национальную принадлежность человека. А вот плохо ли это?

Да нет, совсем не плохо. И стыдиться тут точно совершенно нечего. У всех свои правила поведения, и их нужно уважать. У всех своя этикетная история, и наша, например, ничем не хуже любой другой. Поэтому, когда иностранцы бывают у нас чем-то шокированы и их реакция проявляется в чем-то большем, нежели просто широко раскрытые глаза, то это говорит об их индивидуальной нетерпимости и некоторой невоспитанности. Нашего поведения в других странах это тоже касается. И вот почему. Одна из важнейших заповедей этикета – это правило принимающей стороны. То есть кем бы мы ни были, мы всегда подчиняемся правилам места, где находимся. В других странах работают собственные местные правила, у нас дома – наши собственные, в гостях – правила хозяев. Ничему не удивляемся, затрудняемся – спрашиваем, ошибаемся – просим прощения, проявляем бесконечное уважение и стараемся максимально соответствовать нравам и обычаям принимающей стороны и места, где находимся.

Правило принимающей стороны кратко изложено в двух известных пословицах, которые в разных вариациях существуют во многих языках мира: «В чужой монастырь со своим уставом не суются» и «В Риме ведем себя как римляне».

Нужно просто помнить, что некоторые наши правила поведения совпадают с английскими или французскими, а некоторые – нет. Если не забывать про важнейший и основополагающий закон этикета – правило принимающей стороны, то, находясь в гостях в европейских странах, следует учитывать эти различия. Это признак хорошего воспитания и знания правил поведения.

Некоторые общие понятия

Это правило связано с представлениями об иерархии и протокольном старшинстве. То есть, например, королева Елизавета II как глава государства всегда занимает высший уровень в иерархии. Ее наследники рассаживаются и даже заходят в зал в соответствии с протокольным старшинством. Сначала Чарльз, принц Уэльский, первый в очереди на трон, потом Уильям – герцог Кембриджский, второй в очереди, и так далее. Соответственно, вектор уважения всегда будет направлен в сторону Ее Величества. Именно место королевы будет самым почетным.

В светском этикете, которому посвящена данная книга, значение имеют два других понятия – пол и возраст. Принято оказывать уважение и внимание дамам и пожилым людям. Именно дама или пожилой человек займет более удобное место в автомобиле или театре. Именно дама или пожилой человек решают, хотят ли они протянуть руку для рукопожатия или ограничиться устным приветствием. Молодой девушке не стоит протягивать руку отцу своего жениха.

Удобно мне, удобно со мной – наша свобода всегда заканчивается там, где начинается свобода другого. Тут, пожалуй, и добавить нечего.

Все ответственны лишь за свое собственное воспитание. Хамский, пусть даже совершенно заслуженный, ответ на грубость автоматически делает нас точно такими же невоспитанными людьми, как те, кто нам нагрубил. Кто кого спровоцировал – не имеет особого значения. Другая сторона этого же вопроса: не стоит никого воспитывать и поучать, если нас об этом специально не просили.

Есть разница между этикетом и воспитанием. Кусочек зеленого шпината, застрявший в зубах соседа, этикет настоятельно рекомендует игнорировать. Но хорошо воспитанный человек, поставив себя на чужое место, скорее всего, найдет деликатный способ спасти другого от неловкой или даже глупой ситуации.

Правило правой руки

Это правило – одно из основных в европейском этикете. В Азии это работает иначе.

При приветствии все подают только правую руку. Идет это из глубины веков, таким образом ненавязчиво демонстрировались дружественные намерения и то, что мужчина без оружия.

Даме предлагают только правую руку, например, если надо помочь ей выйти из машины.

Место для самого почетного гостя за столом – справа от хозяйки и справа от хозяина.

На приемах с рассадкой соседка справа – основной собеседник и дама на время вечера. За ней принято ухаживать во время ужина и развлекать беседой. Более подробно об этом будет рассказано дальше.