Феномен человека
Шрифт:
Н. Гумилева о биосоциальных периодах жизни человеческих популяций в определенной стадийности их
жизнедеятельности, о взрывах пассионарности и т. д. В наших работах не раз обращалось внимание на
необходимость более глубокого изучения естественноисторических процессов социально-демографического
синтеза при исторических взаимодействиях этносов. Эти же вопросы на уровне народонаселения Европы и
Востока (Индии) исследовал Н. К. Рерих. Это все новые реальные
нашего здоровья и здоровья будущих поколений.
Анализируемые выше проблемы, как мы убедились, фундаментальны для исследования
социоприродной эволюции человека как таковой. Однако в рамках подхода с позиций космической
антропоэкологии могут быть сформулированы и другие специфические проблемы эволюции человека,
сопряженные с процессами космопланетарной биотермодинамики.
Видимо, впервые биотермодинамические аспекты такого рода проблем были сформулированы во
второй половине XIX столетия С. А. Подолинским. Анализируя феномен труда и трудовую деятельность
человека, он указал на ее новые планетарные негэнтропийные качества. Трудовую деятельность
человечества ученый назвал новой планетарной силой. Под старой он разумел механизмы фотосинтеза,
управляющие зеленой массой растительного царства. Человеческая трудовая деятельность ядром
принципиальной новизны имеет общественно-производительную (социально-трудовую) активность. В
современной литературе социально-экономическим аспектам труда посвящены многочисленные разработки.
Однако они касаются преимущественно исторической, философской специфики, экономических механизмов
и, с другой стороны, психологических аспектов трудовой деятельности человека как личности.
Коллективный процесс и эффект труда анализируется на основе социально-кооперативного, экономического,
потребительского подхода, много внимания уделяется продуктам труда, потребностям, распределению благ.
Интересны исследования социально-исторических, культурологических и историко-этнических
особенностей трудовых процессов, а также работы по психофизиологии труда.
Обращаясь в литературе к наиболее древним периодам эволюции человека, мы находим самые общие
формулировки о том, что «труд создал человека». При этом анализируется орудийный материал, технология
труда, обучение, экологическая специфика трудовых процессов в разных природных климато-
географических условиях, в разное историческое время. Чаще всего в понятие «труд» вкладывается сам
непосредственный процесс производства (изготовление орудий труда, быта, эффективность трудовой
активности),
усовершенствования орудийного материала, бытовых, жилищных предметов, сооружений и т. д.
Несомненно, что такое представление о труде надо и дальше углублять. Прежде всего, следуя идеям
С. А. Подолинского, подчеркнем важность деятельности первобытного сообщества. Сколько такое
сообщество должно было тратить живой энергии на выживание и сохранение (продолжение рода) и сколько
калорий возвращало себе для обеспечения жизнедеятельности (речь идет о величинах калорийности с
учетом жизненно необходимых элементов пищи): согревания, охраны, обороны, миграционных
перемещений и пр.? Другими словами, речь идет о самом общем балансе траты живого труда (в
калориях), возврате из природы энергетического (пищевого и др. природного) материала для того,
чтобы первобытная человеко-стая могла существовать и при этом освобождать доли времени своей активной
деятельности для возможной поисковой активности и усовершенствования элементов жизнедеятельности.
Именно такой подход и есть важная позиция в понимании зарождения, появления первых шагов социально-
трудовой деятельности гоминид.
Уже в стайной организации животных появляется неоднородность ролей членов стаи, разделение
функций членов стаи женского и мужского пола. Эта иерархия с распределением функций (размножения,
охоты, охраны, воспитания молоди, поисков мест охоты, выпаса, безопасности и др.) есть основа
жизнеустойчивости стаи. Все это описано в экологической, биологической, этологической литературе. Иную
интерпретацию эти явления получают в социобиологии. Она выделяет такую организацию, как первооснову
эволюции, включая и естественный отбор, и поведенческие реакции в общесоциальной эффективности
животного сообщества (теории культургенов, вклада в обобщенный геном сообщества и т.д.).
Сформулированные выше положения должны получить дальнейшую разработку, поскольку они
позволяют выявить первичное кооперативное биосоциальное звено в антропогенезе. Сочетание этого
33
подхода с известными уже другими историческими материалами может иметь важное значение в
расширении работ по механизмам эволюции человека. Такое направление было обосновано и создано
отечественными учеными: С. А. Подолинским, В. И. Вернадским, Э. Бауэром, В. М. Бехтеревым, А. А.