Феномен языка в философии и лингвистике. Учебное пособие
Шрифт:
• «Проблема артикля и ее разрешение во французском языке» (1919).
• «Время и глагол» (1929).
• Принципы теоретической лингвистики /Общ. ред., послесл. и коммент. Л. М. Скрелиной. – М., 1992. – 224 с.
1. Структурная лингвистика (по Г. Гийому) должна включать в себя три раздела: 1) психосистематику, 2) психомеханику и 3) психосемиологию.
Основополагающие понятия теории языка Г. Гийом укладывал в
Рис. 4. Разделы лингвистики
Психосистематика анализирует ментальную структуру языка, которая подвластна умственному взору. Более явный вид система внутренних языковых понятий получает в конкретных языковых знаках на уровне языковой системы. Непосредственному наблюдению доступны, прежде всего, речевые актуализации языка.
Г. Гийом неоднократно определяет язык как систему систем. Воссозданием систем, входящих в единую языковую систему занимается психосистематика. Внутри языковой системы могут происходить многочисленные фонетические и семантические изменения, при этом система может сохранять устойчивость (ср.: "Язык в целом состоит из устоявшегося"). При изменении системы, формы языка могут сохранить свой внешний вид.
Механизмы взаимоотношений языка и речи изучает психомеханика. Г. Гийом считает, что язык предшествует речи и регламентирует её.
«Технические» возможности речи изучает психосемиология. В её русле исследуются значения лексических единиц и грамматические категории.
2. Разум порождает мышление посредством языка. Вербальное мышление осуществляется с помощью языковых единиц в речи. Такое мышление необходимо разуму как для понимания мыслительного мира, так и для осознания самого себя (своей деятельности) с привлечением других (неязыковых) знаковых систем.
Согласно Г. Гийому, способностью мыслить обладает разум. Для понимания своего собственного движения ему нужен язык. Кроме того, мысленное виденье можно объяснить с опорой на графические изображения – схемы и рисунки, как советовал в свое время немецкий философ Г. В. Лейбниц. Это размышление с помощью схем. Начальная возможность мысленного виденья преобразуется в возможность мысленного словесного высказывания и далее реализуется в возможности физического словесного высказывания. В такой последовательности мы имеем дело с процессами экстериоризации (вынаруживания) мысли. В обратной последовательности протекает процесс интериоризации (усвоения) – путь от физического выражения к ментальному представлению.
В мышлении следует различать
3. Мысль и язык состоят в отношении изоморфизма. Изоморфное отношение устанавливается также между сознанием и действительностью.
Мысль и язык имеют много общего, что позволяет им вступать друг с другом в отношения согласия (изоморфизма), ср. "Выражение мысли требует от языка, чтобы в нем было уже заранее общее представление мыслимого, или, иными словами, общее представление видения мира". В этом, кстати, и заключается суть языковой инструментальности, на что указывал еще Платон, говоря, что имя и вещь должны иметь что-то общее.
Аналогичным образом изоморфизм проявляется в отношении двух миров – внутреннего (=сознания) и внешнего (=действительности), ср.: "Мы видим окружающий нас мир только посредством того образа мира, который носим в себе.". Соответственно противопоставляются (сталкиваются) два мира – "мир вне меня" и "мир во мне".
4. Мыслимое заложено в ЯЗЫКЕ. Обдуманное выражается в РЕЧИ. Переход языка в речь – это переход от интеграла (целого) к дифференциалу (части).
Г. Гийом отличает мыслимое от обдуманного (размышления). Мыслимое – это представление, формой которого является язык. Обдуманное проявляется в сфере речевого выражения ("выражается то, что было обдумано"). Оно строится на базе мыслимого. Переход от мыслимого в представлении (= языка) к выражению обдуманного (= речи) – это переход от интеграла к дифференциалу. Таким образом обдуманное уже мыслимого. При этом реализованная в речи мысль не выходит за пределы потенциально мыслимого.
5. Движение мысли к своему пределу можно проследить и уловить с помощью «словесных перехватов».
"Мышление не имеет другого способа самопознания, кроме срезов в процессе собственной деятельности". Эти срезы осуществляются посредством слов, которые фиксируют какой-то отрезок мысли. Продемонстрируем данную идею в следующем рисунке.
Рис. 5. Движение мысли и словесные перехваты мысли.
Где: горизонтальная линия символизирует движение мысли, ее развертывание на каком-то временном отрезке от начального понятия (+ Понятие) до конечного понятия (Понятие) как своей противоположности. Вертикальными линиями обозначены лексические срезы мысли. За каждым словом (1,2,3) закрепляется определенный мыслительный участок.
Языковая систематизация мысли, или перехват, имеет место в том случае, когда мысль хочет понять саму себя.
История развития человеческого мышления зашифрована, по мнению автора, в структурах языка. Как представляется, в этих структурах и заложена "логика языка".