Феодул, или Раб Божий
Шрифт:
Пророк Моисей упоминает невидимую книгу Божию. Когда евреи отлили золотого тельца и провозгласили его богом своим, Господь хотел уничтожить весь этот народ. А Моисей молился Господу, говоря:
прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал.
На это Господь отвечает Моисею:
того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей (Исх.
32, 32-33).
Упоминает эту книгу и царь
да изгладятся они из книги живых и с праведниками да не напишутся (Пс.
68, 29).
И еще в другом месте упоминает псалмопевец эту таинственную книгу. Свидетельствуя о том, что Бог все знает и все видит, он говорит:
Когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было (Пс.
138, 15-16).
Пророк Иезекииль видел в видении одну книгу небесную, но, кажется, это не таинственная книга имен и судеб. Он так говорит:
И увидел я, и вот, рука простерта ко мне, и вот, в ней книжный свиток. И Он развернул его передо мною, и вот, свиток исписан был внутри и снаружи, и написано на нем: "плач, и стон, и горе" (Иез.
2, 9-10).
Пророк Даниил в своем видении видел Страшный Суд Божий, поистине страшный, даже в видении издалека. Видел, как престолы были поставлены и как Старец сел на Свой престол, подобный пламени огня, а колеса его - как разгоревшийся жар. Перед Старцем потекла река, вся из огня, а вокруг Старца предстояли тысячи тысяч и тьмы тем Его слуг;
судьи сели, и раскрылись книги (Дан.
7, 10).
Ангел, открывавший Даниилу последнее время человеческой истории, начал так:
Я возвещу тебе, что начертано в истинном писании (Дан.
10, 21). И, описав все несчастья, которые выпадут на долю людей последнего времени, Ангел Божий заканчивает так:
спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге (Дан.
12, 1).
Последний ветхозаветный пророк, ангелоподобный Малахия, также говорит об этой таинственной книге:
Внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его (Мал.
3, 16).
Так написано в Ветхом Завете об этой невидимой книге.
Не меньше упоминается эта книга в Новом Завете. Особенно у апостола Павла и апостола Иоанна Богослова.
Пишет святой Павел филиппийцам о своих сотрудниках,
подвизавшихся,
со мною и с Климентом и с прочими сотрудниками моими, которых имена - в книге жизни (ср.: Флп.
4, 3).
Быть изглаженным из этой книги - значит быть отъединенным от Христа и Его Царства. В этом смысле сказаны и слова Павловы о нем самом и о народе израильском:
я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти (Рим.
9, 3).
Святой Иоанн, тайнозритель, в своих видениях, превосходящих все, что когда-либо смертный человек мог увидеть и предвидеть от сотворения мира до конца света, слышал от Христа и эти слова:
Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его [
3]. Только тот и войдет в Царство и в бессмертную жизнь, чье имя назовет Христос. Об этом свидетельствует и притча о богаче и Лазаре [
4]. Господь не хотел упомянуть мирское имя немилосердного богача, и богач попал в ад. Упомянуто имя убогого нищего Лазаря, и душа Лазаря отошла в Царство жизни и света.
Видение книги.
И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями [
5] [
6]. Только Агнец Божий был достоин снять печати с этой таинственной книги. И когда Он снимал их, происходили различные события на земле. Книга исторических судеб народов и людей - не она ли та таинственная книга?
Незаписанные и записанные в книге жизни. Когда перед концом времени появится зверь
с семью головами и десятью рогами [
7], видел святой апостол Иоанн, то
поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца (Откр.
13, 8). Таинственная книга эта, следовательно, есть книга Агнца, то есть Христова книга.
И снова далее говорит:
и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится (Откр.
17, 8).
Видение Страшного Суда, каким его видел святой Иоанн, согласуется с видением пророка Даниила:
И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими (Откр.