Феодул, или Раб Божий
Шрифт:
Судьба не бессмысленная самсара, круговорот жизни, и не немилосердная карма индийская, не знающая ни прощения, ни Прощающего. И самсара, и карма появились по замыслу духа злобы,
человекоубийцы от начала [
20],- возможно, танцора Шивы [
21], чтобы этими ложными понятиями, как густым дымом, застлать от умных очей человеческих Отца света и любви. Ведь ни от самсары, ни от кармы нет спасителя, поскольку и сами боги, по индийской философии, вращаются в их круговороте, как у древних греков все вращается на веретене Ананки [
22].
Совсем иное - христианская судьба.
23] с завязанными глазами, а всевидящий Бог - Отец света, любви, милости и сострадания. Когда человек приходит в себя и обращается к покаянию, Он изглаждает его "карму" и дает ему импульс для нового начала, для новой жизни.
Увы, Индия не знает еще ни о Боге Отце, ни о Боге любви, ни о Боге прощения, более светлом, чем самсара, и более крепком, чем карма. О Нем невозможно будет узнать иначе, кроме как через Того, через Кого узнали о Нем и мы, христиане,- имя Его Иисус Христос, Мессия, жертвенный Агнец Божией любви ко всему роду человеческому.
Лк.
10, 17.
^
Ин.
3, 13, 31;
6, 33, 38, 41, 42.
^
См.:
Святитель Николай (Велимирович). С нами Бог. М., 2002.
^
1 Тим.
2, 4.
^
Ин.
1, 9.
^
Ин.
21, 18.
^
Ин.
13, 27.
^
Ин.
8, 34.
^
Ин.
8, 26.
^
Ин.
7, 16.
^
Ин.
4, 34.
^
Ин.
5, 30.
^
Ин.
8, 29.
^
Ин.
5, 19.
^
Ин.
6, 57.
^
Ин.
16, 15.
^
ДефинИция,
^
Ср.: Откр.
13, 8.
^
См.: Откр.
1, 8, 10;
21, 6;
22, 13.
^
Ср.: Ин.
8, 44.
^
См. примеч. 25.
^
АнАнка, или Ананке, в древнегреческой мифологии богиня неизбежности, необходимости. Она вращает веретено, символизирующее мировую ось.
^
НемезИда, в древнегреческой мифологии богиня справедливости и мести.
^
Пророк
До сих пор мы приводили свидетельства пророков и апостолов о невидимой книге жизни. А теперь приведем свидетельство Всевышнего и Всеистинного, свидетельство Самого Господа, для Которого пророки и апостолы были только слугами, трудящимися для спасения человеческого.
Когда Господь, избрав семьдесят апостолов, кроме первых двенадцати, послал их в народ проповедовать Радостную Весть, исцелять больных, освобождать людей от злых духов, они поступили по повелению и выполнили свою задачу с великим для себя удовольствием, ибо, вернувшись, они
с радостью говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем [
1]. Так говорили апостолы, полагая, что это самый большой дар, который Бог может дать людям,- побеждать и изгонять бесов. Но Иисус не желает, чтобы их ум задерживался на этом даре властвования над духами зла. Он хочет, чтобы Его ученики и последователи думали о позитивном - о главной цели жизни, о Царстве Небесном, которое есть Божий дар, превыше всех даров. Потому отвечает им:
однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах (Лк.
10, 20).
Снова, значит, эта невидимая книга и это таинственное записывание имен, причем по свидетельству Того, Кто
сошел с небес [
2] и Кто лучше самих Ангелов знает тайны небесные.
Так говорится о невидимой книге в Священном Писании. Но в Священном Предании Православной Церкви существует много свидетельств об этой книге, явленной духу благодатных людей. И даже в наше время есть люди - некоторых из них мы лично знаем,- которые были мертвы и ожили и которые видели книгу имен человеческих в небесном свете пред Старцем (см. мою книгу "Еммануил", часть первая [