Феодул, или Раб Божий
Шрифт:
5].
Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных [
6].
Злые духи узнали в Иисусе Сына Божия.
И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты Сын Божий [
7]. Господь их изгонял из людей и запрещал им открывать, кто Он. Не зависит Он от них, чтобы они открывали Его миру. Есть Некто больший бесов и людей, и Он возгласит о Нем: это Отец Его Небесный
замолчи и выйди из него [
8].
Он рвет цепи бесовские, словно паутину, не рукой и не мечом, но одним-единственным словом:
выйди! Одну женщину связал злой дух, скрючил, сделал из нее уродину, только бы унизить Бога и напакостить творению Божию. И держал ее так целых восемнадцать лет. Однажды увидел Иисус эту несчастную в собрании, как раз когда держал слово перед многочисленным народом. Увидев ее, Он сразу прервал Свою речь. Важно слово, но важнее дело, а более всего важно слово, соединенное с делом. Он подозвал ее и сказал ей:
женщина! ты освобождаешься от недуга твоего [
9]. И женщина сразу выпрямилась и стала благодарить Бога. В этом случае Господь обращается не к злому духу, а к женщине и не приказывает злому духу выйти из женщины, но говорит ей:
ты освобождаешься от недуга твоего. Это одно и то же. Болезнь женщины - проявление власти диавольской в ней и над ней. Потому было все равно, повелеть ли диаволу выйти из своей жертвы или сказать жертве, что она освобождена от болезни.
В другом месте столпился народ вокруг одного юноши, также жертвы злого духа. Измученный страданиями, отец юноши стоял тут и жаловался книжникам и Христовым ученикам. Но и те, и другие с целой толпой народа беспомощно глядели на страдальца, пока не появился Он, Единственный имевший силу подать помощь. Как только Он появился, бедный отец начал жаловаться Ему, что дух нечистый,
дух немой [
10], мучает сына его еще с детства падучей болезнью, ломает и бросает его то в огонь, то в воду, лишь бы погубить его.
Но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам [
11] , то есть избавь от муки мое дитя и от тяготы мое сердце. Потому отец говорит во множественном числе: "
Помоги нам, сжалься над нами. Вот тут стоят ученые книжники, но они не могут помочь. Тут и Твои ученики, но и они не могут ничего. Тут столько народа, но он бессилен перед силой бесовской".
Тогда Иисус огорчился из-за маловерия всех, даже учеников Своих, и грозно приказал духу нечистому:
дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него [
12]. Услышав это, злой дух еще раз яростно сотряс свою жертву и вышел и убежал. А Иисус взял ребенка за руку,
Весь народ всем сердцем радовался невиданным чудесам Господа Иисуса. Массы, толпы народа, теснясь и толкаясь, бежали за Ним, только бы увидеть вновь и вновь и услышать еще и еще то, что до тех пор было невиданным и неслыханным. Поистине, народ чувствовал, что исполнилось слово древнего пророка, прорекшего:
Господь муж брани. И весь народ, восхищенный, славил и благодарил Бога, говоря: "Бог посетил народ Свой". Только великие господа еврейские не радовались этому: фарисеи, саддукеи, священники и книжники. В злобе своей на Иисуса говорили они, что
Он изгоняет бесов силою князя бесовского [
13]. Именно диавол, отец их, нашептал им сказать так: ведь и они были одержимы бесами. Только они не хотели этого знать и признавать. И мысли, и слова, и дела их были от диавола. Но они не хотели этого знать и признавать. И не вспомнили они слова своего пророка, предсказавшего, что огрубеют у них сердца, и глаза ослепнут, и уши оглохнут, когда явится Господь, и не уразумеют сердцем и не обратятся к Нему, чтобы Он исцелил их (см.: Ис.
6, 10; Ин.
12, 38-40).
Стервятник, хищная птица из семейства ястребиных, обитает в Юго-Западной и Средней Азии, Африке, на юге Европы и России. Питается падалью, экскрементами, отбросами и прочими гниющими веществами животного происхождения. В Древнем Египте почиталась как священная птица, отсюда и ее научное название: neophron perenopterus - "стервятник египетский священный".
^
Ин.
5, 41.
^
Мф.
4, 10.
^
Исх.
15, 3.
^
Мк.
1, 24, 25-26.
^
Мф.
8, 16.
^
Мк.
3, 11.
^
Мк.
1, 25; Лк.
4, 35.
^
Лк.
13, 12.
^
Мк.
9, 17.