Философский дневник, Толстой Лев Николаевич

Философский дневник

на обложку

Толстой Лев Николаевич

Шрифт:

жизни.

9) Жизнь, какая бы ни была, есть благо, выше которого нет ника-

кого. Если мы говорим, что жизнь зло, то только в сравнении с дру-

гой жизнью, лучшей или воображаемой. В жизни может быть зло, а

самая жизнь не может быть злом. Благо может быть только в жизни.

И потому нельзя говорить, что отсутствие жизни может быть благо.

Здоровье может быть только в теле, и потому нельзя гово-

рить, что отсутствие тела есть здоровье.

март. 1902.

1) Бога, как личность, мы не можем знать. Одно, что мы зна-

ем, — это закон, волю, как выражается Евангелие. И из существо-

вания закона мы склонны заключать антропоморфически, что есть

законодатель, есть лицо, воля чья. Главное же, то, что есть закон

(воля), которой мы призваны подчиняться и из которой мы не вы-

ходим и не можем выйти ни живя, ни умирая. Живя, мы можем

участвовать в исполнении закона (в этой жизни); умирая, участие

наше кончается. Новое дело не назначено. Рабочий без места.

Март или апрель 1902.

1) Есть два рода любви: бессознательная — сердечная, и со-

знательная — разумная. Задача жизни в том, чтобы выработать

в себе любовь сознательную, которая сама собой переходит в

бессознательную.

2) Жизнь есть основа всего. Она была, есть и будет. Здесь мы

ее знаем, как отделенное от всего мира. Отделение дает необхо-

димость пространства и времени. Но пространство и время не

могут объяснить жизни. Все в пространстве и времени иллюзор-

но. Пространственные и временные соображения нужны только

для руководства «я» — отдельного существа в этом мире. Но для

познания существующего не только не помогают, но служат глав-

ным препятствием, приводя все к бесконечности большей или

малой.

3) Наша иллюзия, что при смерти жизнь кончается, происхо-

дит от того, что мы форму жизни считаем за жизнь: как если бы

человек считал, что не вода в пруду, а самая форма пруда есть

предмет. Тогда, как только бы ушла вода из пруда, он думал бы, что уничтожилось то, что было пруд.

10 апрель. 1902. Гаспра.

1) Вопрос в том для нас: сольется ли моя отдельная жизнь с

бесконечным потоком жизни, или опять примет новую отдель-

ную форму? В первом случае это верх невообразимого блажен-

ства: нирвана, непосредственная жизнь в Боге. Во втором — это

продолжение жизни в новой форме, обусловленное, по карме,

моей здешней

жизнью. Вопрос и страх в потери сознания своего

«я» в обоих случаях неоснователен. Но первый случай невероя-

тен. Мы не имеем права предполагать жизнь вне отдельности, потому что не знаем такой. И потому остается только 2-й случай: новая форма жизни. Но предполагать новую форму жизни с удер-

жанием сознания прежнего «я» мы тоже не имеем права, так как

начали эту жизнь без сознания прежнего «я». Но сознание отде-

ленного «я» зависит от пространства и времени. Переход же из

одной формы в другую происходит вне пространства и времени.

Мы пробуждаемся к новому сознанию (новой отделенности) сами не знаем из чего. Мы существуем вне времени и в той, и в

другой, и в тысячной форме. «Прежде чем был Авраам, Я есмь».

2) Во всяком случае, для того, чтобы не бояться уничтожения

в смерти, надо верить. (Неясно.)

3) (К рабочему народу). Не имеете права требовать 8-ми ча-

совой день и пр. А требовать земли для пропитания имеете неотъ-

емлемое право, даже обязанность по отношению ваших детей.

4) Мы не знаем жизни, кроме той, которой живем, потому что