Философский дневник

Толстой Лев Николаевич

неподвижный предмет. То же и с жизнью. Она нам кажется все-

гда стоячею, а она течет...

38

13) Жизнь серьезное дело! Ах, кабы всегда, особенно

в мину-

ты решений, помнить это!

14) Жаль потерять, расстаться с вещью, к которой привык, долго употребляя ее; как же не жалеть расстаться с орудием сво-

его тела, которое употреблял всю жизнь. Особенно если удава-

лось употреблять его хоть изредка хорошо.

15) Делаешь усилие проснуться, когда сон становится ужа-

сен и нет сил переносить его; то же надо и делать в жизни, когда

она становится невыносима, и проснуться из животной жизни в

жизни духовной — сознать свое вечное божественное я.

16) Предприниматели (капиталисты) обкрадывают народ, де-

лаясь посредниками между рабочими и поставщиками орудий и

средств труда, также обкрадывают купцы, становясь посредни-

ками между потребителями и продавцом. Тоже под предлогом

посредничества между обиженными и обидчиками устанавлива-

ется грабеж государственный. Но самый ужасный обман — это

обман посредников между Богом и людьми.

17) Избави Бог жить только для этого мира. Чтобы жизнь

имела смысл, надо, чтобы цель ее выходила за пределы этого мира, за пределы постижимого умом человеческим.

18) Нет более ненужного дела, как приобретение себе, удер-

жание или увеличение богатства.

19) Жизнь представляется мне так:

круглое подвигается вверх, стержень расширяет, а жизнь стано-

вится меньше, тоньше, так:

и наконец жизнь совсем сливается с стержнем, с вечным, неиз-

меняющимся.

20) Либералы, социалисты, революционеры считают, что ре-

лигия не нужна, и пренебрегают ею, хотят уничтожить всякую. А

религия есть, была и будет всегда главный двигатель людей. И

правительства знают это и потому посредством ложной религии

ведут на ложный путь людей. Те же, кто борются с правитель-

ством, вместо того, чтобы уничтожать ложную религию и уста-

навливать истинную, предоставляют правительствам полную

39

власть руководить людей ложной религией. И потому очевидно

всегда будут побеждены.

29 ноября 1901 г. Гаспра.

Записывал мало. Вот что записано:

1) Когда ровно течет струя воды, то кажется, что она стоит.

Так

же кажется с жизнью своей и общей. Но замечаешь, что струя

не стоит, а течет, когда она убывает, особенно когда каплет; так

же и с жизнью.

2) Когда я буду умирать, я желал бы, чтобы меня спросили: продолжаю ли я понимать жизнь так же, как я понимал ее, что

она есть приближение к Богу, увеличение любви... Если не буду

в силах говорить, то если да, то закрою глаза, если нет, то подни-

му их кверху.

3) Надо написать о свободе совести, веротерпимости. Все

дело в том, что церковь не есть то, чем она себя определяет, собрание верующих со Христом во главе, а мирское учрежде-

ние. В первом случае невозможно преследование, во втором —

необходимо.

4) Говорят, что женщины любят мужество, красоту, или тех, кто их любит. Это все неправда: они сдаются тем, которые уве-

рены, что они сдадутся. А сдавшись, любят, оправдывая себя, того, кому сдались.

5) Если страдаешь, то это только от того, что не видишь всего

(еще не наступило время), не раскрылось то, что совершается этим

страданием. Время есть раскрытие жизни. Каменный период для

людей, — это те формы, в которых раскрывалась жизнь челове-

чества. Но не все раскрыто, она замыкается сзади и не раскрыта

впереди. Вот так:

6) Неприятности, тяжелые положения, горе... Одно спасение: перенести жизнь в область Бога, жить перед Ним только. И тогда

не только проходит все тяжелое, но вся жизнь становится лучше, так что все, что нам кажется тяжелым — горем, все это добро и

настоящее большое добро.

7) Есть ужасные заслонки, замыкающие сердца и сознания

людей и мешающие им принять истину. Как отворять их? Как

проникать за них? Не знаю, а в этом величайшая мудрость.

40

8) Религия есть закон, который ничем нельзя отменить и ни-

как нельзя обойти, нарушение которого нельзя скрыть и награду

за исполнение которого нельзя получить в этом мире; а безрели-

гиозные люди знают только закон человеческий, который всегда

можно обойти, нарушение которого можно скрыть и награду за

исполнение которого мы всегда ожидаем.

9) Люди различаются еще тем, что одни прежде думают, потом

говорят и делают, а другие прежде говорят и делают, а потом уже

думают.

10) Другое различие людей то, что одни чувствуют прежде

других, а потом себя, а другие прежде себя, хотел сказать: а по-

том других, но большей частью такие люди ограничиваются тем, что чувствуют только себя. Это — ужасное различие.

11) Люди чуткие (первого рода) всегда славолюбивы, люди

второго сорта — тщеславны. Первые озабочены чувствами к себе